رَجُلٍ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، قَدِ اجتَمَعَ إلَيهِ رِجالٌ مِنَ المُستَضعَفينَ بِمَكَّةَ ، أميرُهُم رَجُلٌ مِن غَطَفانَ ، حَتّى إذا تَوَسَّطُوا الصَّفايِحَ البيضَ بِالبَيداءِ ، يُخسَفُ بِهِم ، فَلا يَنجو مِنهُم أحَدٌ إلّارَجُلٌ واحِدٌ يُحَوِّلُ اللَّهُ وَجهَهُ فِي قَفاهُ ، لِيُنذِرَهُم ولِيَكونَ آيَةً لِمَن خَلفَهُ ، فَيَومَئِذٍ تَأويلُ هذِهِ الآيَةِ :
« وَ لَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ »
« 1 » .
ويَبعَثُ السُّفيانِيُّ مِئَةً وثَلاثينَ ألفاً إلَى الكوفَةِ ، فَيَنزِلونَ بِالرَّوحاءِ وَالفاروقِ ومَوضِعِ مَريَمَ وعيسى عليهما السلام بِالقادِسِيَّةِ ، ويَسيرُ مِنهُم ثَمانونَ ألفاً حَتّى يَنزِلُوا الكوفَةَ ، مَوضِعَ قَبرِ هودٍ عليه السلام بِالنُّخَيلَةِ « 2 » ، فَيَهجُموا عَلَيهِ يَومَ زينَةٍ ، وأَميرُ النّاسِ جَبّارٌ عَنيدٌ يُقالُ لَهُ الكاهِنُ السّاحِرُ ، فَيَخرُجُ مِن مَدينَةٍ يُقالُ لَها : الزَّوراءُ ، في خَمسَةِ الآفٍ مِنَ الكَهَنَةِ ، ويَقتُلُ عَلى جِسرِها سَبعينَ ألفاً ، حَتّى يَحتَمِيَ النّاسُ الفُراتَ ثَلاثَةَ أيّامٍ مِنَ الدِّماءِ ونَتنِ الأَجسامِ ، ويَسبي مِنَ الكوفَةِ أبكاراً لا يُكشَفُ عَنها كَفٌّ ولا قِناعٌ ، حَتّى يوضَعنَ فِي المَحامِلِ ، يُزلِفُ بِهِنَّ الثُّوَيَّةَ « 3 » وهِيَ الغَرِيَّينِ .
ثُمَّ يَخرُجُ مِنَ الكوفَةِ مِئَةُ ألفٍ بَينَ مُشرِكٍ ومُنافِقٍ ، حَتّى يَضرِبوا دِمَشقَ ، لا يَصُدُّهُم عَنها صادٌّ ، وهِيَ إرَمُ ذاتُ العِمادِ ، وتُقبِلُ راياتُ شَرقِيِّ الأَرضِ لَيسَت بِقُطنٍ ولا كَتّانٍ ولا حَريرٍ ، مُخَتَّمَةً في رُؤوسِ القَنا بِخاتَمِ السَّيِّدِ الأَكبَرِ ، يَسوقُها رَجُلٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، يَومَ تُطَيَّرٌ بِالمَشرِقِ ، يوجَدُ ريحُها بِالمَغرِبِ كَالمِسكِ الأَذفِرِ ، يَسيرُ الرُّعبُ أمامَها شَهراً .
ويَخلُفُ أبناءُ سَعدٍ السَّقّاءِ بِالكوفَةِ طالِبينَ بِدِماءِ آبائِهِم ، وهُم أبناءُ الفَسَقَةِ ، حَتّى
هامش
( 1 ) . سبأ : 51 .
( 2 ) . النُخيلَةُ : موضع قرب الكوفة على سمت الشام ( معجم البلدان : ج 5 ص 278 ) .
( 3 ) . الثُّوَيَّة : موضع قريب من الكوفة ، وقيل : بالكوفة ، وقيل : خُريبَة إلى جانب الحيرة على ساعة منها ( معجم البلدان : ج 2 ص 87 ) .