ألا أيُّهَا النّاسُ ! سَلوني قَبلَ أن تَشغَرَ « 1 » بِرِجلِها فِتنَةٌ شَرقِيَّةٌ ، وتَطَأَ في خِطامِها « 2 » بَعدَ مَوتٍ وحَياةٍ ، أو تَشِبَّ نارٌ بِالحَطَبِ الجَزلِ غَربِيَّ الأَرضِ ، ورافِعَةً ذَيلَها تَدعو يا وَيلَها بِذَحلَةٍ « 3 » أو مِثلِها ، فَإِذَا استَدارَ الفَلَكُ قُلتَ : ماتَ أو هَلَكَ ، بِأَيِّ وادٍ سَلَكَ ، فَيَومَئِذٍ تَأويلُ هذِهِ الآيَةِ :
« ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً »
. « 4 »
ولِذلِكَ آياتٌ وعَلاماتٌ : أوَّلُهُنَّ إحصارُ الكوفَةِ بِالرَّصَدِ وَالخَندَقِ ، وتَحريقُ الزَّوايا « 5 » في سِكَكِ الكوفَةِ ، وتَعطيلُ المَساجِدِ أربَعينَ لَيلَةً ، وتَخفِقُ راياتٌ ثَلاثٌ حَولَ المَسجِدِ الأَكبَرِ ، يُشبِهنَ بِالهُدى ، القاتِلُ وَالمَقتولُ فِي النّارِ ، وقَتلٌ كَثيرٌ ، ومَوتٌ ذَريعٌ ، وقَتلُ النَّفسِ الزَّكِيَّةِ بِظَهرِ الكوفَةِ في سَبعينَ ، وَالمَذبوحُ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، وقَتلُ الأَسبَعِ « 6 » المُظَفَّرِ صَبراً في بَيعَةِ الأَصنامِ ، مَعَ كَثيرٍ مِن شَياطينِ الإِنسِ .
وخُروجُ السُّفيانِيِّ بِرايَةٍ خَضراءَ وصَليبٍ مِن ذَهَبٍ ، أميرُها رَجُلٌ مِن كَلبٍ ، وَاثنَي عَشَرَ ألفَ عِنانٍ مِن خَيلٍ يَحمِلُ السُّفيانِيَّ مُتَوَجِّهاً إلى مَكَّةَ وَالمَدينَةِ ، أميرُها أحَدٌ مِن بَني امَيَّةَ ، يُقالُ لَهُ خُزَيمَةُ ، أطمَسُ العَينِ الشِّمالِ ، عَلى عَينِهِ طَرفَةٌ « 7 » تَميلُ بِالدُّنيا ، فَلا تُرَدُّ لَهُ رايَةٌ حَتّى يَنزِلَ المَدينَةَ ، فَيَجمَعُ رِجالًا ونِساءً مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، فَيَحبِسُهُم في دارٍ بِالمَدينَةِ يُقالُ لَها : دارُ أبِي الحَسَنِ الامَوِيُّ ، ويَبعَثُ خَيلًا في طَلَبِ
هامش
( 1 ) . في المصدر : « تشرع » ، و التصويب من بحار الأنوار .
( 2 ) . في المصدر : « خطانها » ، والتصويب من بحار الأنوار .
( 3 ) . الذَّحل : الثأر ( مجمع البحرين : ج 1 ص 626 « ذحل » ) .
( 4 ) . الإسراء : 6 .
( 5 ) . فى بعض النسخ وفي كتاب سرور أهل الإيمان : « تخريق الروايا » راجع : ص 218 ح 1282 .
( 6 ) . في بحار الأنوار : « الأسبغ » .
( 7 ) . طَرْفَةٌ : نقطة حمراء من الدم تحدّث في العين من ضربة وغيرها ( الصحاح : ج 4 ص 1395 « طرف » ) .