الكوفَةِ فَيَنهَبونَها ، عِندَ ذلِكَ تَخرُجُ رايَةٌ مِنَ المَشرِقِ يَقودُها رَجُلٌ مِن بَني تَميمٍ ، يُقالُ لَهُ : شُعَيبُ بنُ صالِحٍ ، فَيَستَنقِذُ ما في أيديهِم مِن سَبيِ أهلِ الكوفَةِ ويَقتُلُهُم ، ويَخرُجُ جَيشٌ آخَرُ مِن جُيوشِ السُّفيانِيِّ إلَى المَدينَةِ ، فَيَنهَبونَها ثَلاثَةَ أيّامٍ ، ثُمَّ يُسيرونَ إلى مَكَّةَ ، حَتّى إذا كانوا بِالبَيداءِ بَعَثَ اللَّهُ عز و جل جَبرَئيلَ عليه السلام ، فَيَقولُ : يا جَبرَئيلُ عَذِّبهُم ، فَيَضرِبُهُم بِرِجلِهِ ضَربَةً فَيَخسِفُ اللَّهُ عز و جل بِهِم ، فَلا يَبقى مِنهُم إلّارَجُلانِ ، فَيَقدِمانِ عَلَى السُّفيانِيِّ فَيُخبِرانِهِ خَسفَ الجَيشِ فَلا يَهولُهُ .
ثُمَّ إنَّ رِجالًا مِن قُرَيشٍ يَهرُبونَ إلى قُسطَنطينِيَّةَ ، فَيَبعَثُ السُّفيانِيُّ إلى عَظيمِ الرّومِ أنِ ابعَث إلَيَّ بِهِم فِي المَجامِعِ ، قالَ : فَيَبعَثُ بِهِم إلَيهِ فَيَضرِبُ أعناقَهُم عَلى بابِ المَدينَةِ بِدِمَشقَ .
قالَ حُذَيفَةُ : حَتّى أنَّهُ يُطافُ بِالمَرأَةِ في مَسجِدِ دِمَشقَ فِي الثَّوبِ عَلى مَجلِسٍ مَجلِسٍ ، حَتّى تَأتِيَ فَخِذَ السُّفيانِيِّ فَتَجلِسُ عَلَيهِ ، وهُوَ فِي المِحرابِ قاعِدٌ ، فَيَقومُ رَجُلٌ مِنَ المُسلِمينَ فَيَقولُ : وَيحَكُم أكَفَرتُم بِاللَّهِ بَعدَ إيمانِكُم ، إنَّ هذا لا يَحِلُّ ، فَيَقومُ فَيَضرِبُ عُنُقَهُ في مَسجِدِ دِمَشقَ ، ويَقتُلُ كُلَّ مَن شايَعَهُ عَلى ذلِكَ .
فَعِندَ ذلِكَ يُنادي مِنَ السَّماءِ مُنادٍ : أيُّهَا النّاسُ ، إنَّ اللَّهَ عز و جل قَد قَطَعَ عَنكُم مُدَّةَ الجَبّارينَ وَالمُنافِقينَ وأَشياعَهُم وأَتباعَهُم ، ووَلّاكُم خَيرَ امَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله فَالحَقوا بِهِ بِمَكَّةَ ، فَإِنَّهُ المَهدِيُّ ، وَاسمُهُ أحمَدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ « 1 » .
1369 . الملاحم والفتن : مِن كِتابِ « ثَوابُ الأَعمالِ » ، قالَ : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ ، عَن
هامش
( 1 ) . يحتمل قويا وقوع التصحيف او التحريف في هذا الاسم . وفي هامش شرح احقاق الحق : ج 29 ص 329 نقلًا عن كتاب الاشاعة لاشراط الساعة : ص 90 : « محمّد » بدل « احمد » .