صدفة ان يجمع بينهما بان يصلّى . . . و هو الصّلاة . . . و هو الغصب و ذلك . . . بها الخ : ضمير در « ان يجمع » و در « يصلّى » به مكلّف و ضمير « هو » اوّلى به عنوان مأمور به و دوّمى به عنوان منهى عنه و در « بها » به صلاة برگشته و مشار اليه « ذلك » برخورد دو عنوان بوده و كلمهء « صدفة » به معناى اتّفاقى و تصادفى يعنى ناخواسته مىباشد .
و حينئذ اذا اتّفق ذلك للمكلّف فانّه . . . فيقتضى . . . فيما هو منهى عنه . . . فيقتضى . . .
عاصيا به : مقصود از « حينئذ » يعنى « حين كون هذا الفعل مطابقا لعنوانين » بوده و ضمير در « فانّه » به معناى شأن بوده و در « فيقتضى » به مأمور به بودن اين عمل و ضمير « هو » و ضمير در « عنه » به ماء موصوله به معناى عمل و ضمير در « فيقتضى » دوّمى به منهى عنه بودن اين عمل و در « به » به نهى برگشته و مشار اليه « ذلك » تطابق يك فعل براى دو عنوان مىباشد .
الواحد و المقصود منه . . . انّ له . . . يكون . . . فانّ وجود احدهما الخ : ضمير در « منه » به واحد و در « له » به فعل و در « يكون » به وجود واحد و در « احدهما » به نظر و نماز برمىگردد .
فانّ الاجتماع فى مثل هذا يسمّى الاجتماع المورديّ . . . بماله . . . اذا كان . . . فيه لا يخلو الخ : مشار اليه « هذا » اجتماعى كه وجود يكى غير از ديگرى بوده مىباشد و ضمير نايب فاعلى در « يسمّى » به اجتماع و در « له » و « كان » و « فيه » به فعل واحد و در « لا يخلو » به التقاى دو عنوان برگشته و كلمهء « الاجتماع » مفعول دوّم براى « يسمّى » و كلمهء « المورديّ » صفتش مىباشد .
احداهما . . . ماهيّته الشّخصيّة و ثانيهما . . . ماهيّته الكلّيّة . . . نفسه الخ : ضمير در « احداهما » و « ثانيهما » به حالتين و در هر دو « ماهيّته » به فعل و در « نفسه » به كلّى برمىگردد .
كالكون الّذى ينطبق عليه انّه . . . و عليه : ضمير در « عليه » اوّلى و در « انّه » به كون كلّى و در « عليه » دوّمى به فعل واحد به اعتبار وجود واحد ، مقصود بوده برمىگردد .
و المراد به . . . و لكنّهما يدخلان . . . فانّهما . . . كلّا منهما . . . ذلك الخ : ضمير در « به » به واحد
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 769
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٧٦٩