286 - سوّمين اصطلاح و شرح و توضيح آن چيست ؟
( 3 - النّهى و يراد . . . الغيرىّ التّبعىّ )
ج : مىفرمايد : عبارت از نهى بوده كه مراد از نهى نيز نهى مولوى از جانب شارع هرچند تبعى مىباشد . همچون وجوب غيرى تبعى براى مقدّمه . « 1 »
287 - معناى مطابقى نهى چه بوده و تفسير و معناى آن نزد متقدّمين از اصوليّون چيست ؟ ( و النّهى معناه . . . يكون المطلوب الكفّ )
ج : مىفرمايد : « 2 » معناى مطابقى نهى همانطور كه در مبحث نواهى گذشت ؛ عبارت از باز
هامش
( 1 ) - يعنى مراد از نهى در اينكه گفته مىشود : « امر به شىء مقتضى نهى از ضدّش بوده » نهى عقلى نمىباشد . بلكه مراد از نهى ، عبارت از نهى شرعى است . به بيان ديگر ؛ امر و نهى بر دو قسم هستند :
الف : امر و نهى مولوى : مثل« أَقِيمُوا الصَّلاةَ » *و « لا تشرب الخمر » .
ب : امر و نهى ارشادى : مثل« أَطِيعُوا اللَّهَ » *و « و لا تعص اللّه » .
حال ، امر و نهى مولوى نيز بر دو قسم مىشوند :
الف : امر و نهى مولوى نفسى : يعنى امر و نهى كه مستقيما از مولى صادر شده است . مثل« أَقِيمُوا الصَّلاةَ » *و « لا تشرب الخمر » .
ب : امر و نهى مولوى تبعى و غيرى : يعنى امر و نهى كه مستقيما از مولى صادر نشده است بلكه مولود و زائيدهء امر مولى مىباشد . مثلا قائل شد كه از امر مولى به حجّ يعنى واجب كردن حجّ ، يك امر ديگرى متولّد مىشود كه عبارت از امر به مقدّمات اين واجب مىباشد . بنابراين ، از امر به حجّ« وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا »يك امر ديگرى زائيده شده و گويا مولى فرموده است : « تجب على النّاس مقدّمات الحجّ » .
چنان كه توضيح امر غيرى در بحث مقدّمهء واجب گذشت . حال در اينجا كه مىگوئيم ؛ امر به شىء مقتضى نهى از ضدّش مىباشد ، آن است كه وقتى شارع فرمود :« أَقِيمُوا الصَّلاةَ » *يك نهى مولوى از اين امرش متولّد مىشود كه عبارت از نهى از اضداد نماز مىباشد . گويا مولى فرموده است : « انهاكم عن ترك الصّلاة » به عنوان نهى از ضدّ عامّ و « انهاكم عن الشّرب و الاكل و . . . » به عنوان نهى از ضدّ خاصّ . به بيان ديگر ، گويا فرموده است :
« يحرم عليكم ترك الصّلاة » و « يحرم عليكم الشّرب و الاكل و غيرهما » .
( 2 ) - توضيح قول متقدّمين و متأخّرين و تفاوت آنها و اينكه مطلوب نهى بنا بر قول متقدّمين چيست -