وجوب ذى المقدّمه بوده برمىگردد .
فانّها لا تكون الّا موصلة . . . فى وجودها و فى وجوبها معا : همهء ضمائر مؤنّث و ضمير در « تكون » به مقدّمه برگشته و كلمهء « موصلة » مستثناى مفرّغ و خبر براى « لا تكون » مىباشد .
3 - ان يكون الخ : يعنى « المعنى الثّالث ان يكون الخ » .
على وجه يكون معلولا له . . . منه . . . من مؤثّره التّكوينىّ : ضمير در « يكون » به وجوب غيرى و در « له » و « منه » به وجوب نفسى و در « مؤثّره » به اثر برگشته و كلمهء « التّكوينىّ » صفت براى « مؤثّره » مىباشد .
هو المقصود من القوم و لذا قالوا . . . ذيها : ضمير « هو » به « هذا الوجه » و ضمير در « قالوا » به قوم يعنى اصوليّون و در « ذيها » به مقدّمه برگشته و مشار اليه « ذا » رابطهء علّى و معلولى مىباشد .
لا يتحقّق الّا . . . علّته . . . تحقّقه . . . لا يتخلّف عنها : ضمير در « لا يتحقّق » و در « علّته » و در « تحقّقه » و در « لا يتخلّف » به معلول و ضمير در « عنها » به علّت برمىگردد .
و ايضا علّلوا . . . وجوب ذيها . . . علّته : مقصود از « ايضا » همچون عدم تخلّف معلول از علّت بوده و ضمير در « علّلوا » به قوم يعنى اصوليّون و در « ذيها » به مقدّمه و در « علّته » به معلول برمىگردد .
ان يكون هو . . . و ان اشتهر الخ : ضمير « هو » و ضمير نايب فاعلى در « اشتهر » به « هذا الوجه » برمىگردد .
لو كان علّة . . . فرضه . . . دون غيرها من العلل : ضمير در « كان » و در « فرضه » به وجوب نفسى و در « غيرها » به علّت فاعلى تكوينى برگشته و « من العلل » بيان براى « غيرها » بوده و تفصيل « العلل » به دنبالش مىآيد .
فانّه لا معنى لفرضه . . . و لكن فرضه . . . ايضا . . . هو الآمر : ضمير در « فانّه » به معناى شأن
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 404
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٤٠٤