از امر كردن به آن ( غير ) ، پس وقتى صادر شود از او ( آمر ) امر - و او ( آمر ) اهل براى آن ( صدور امر ) است - منتزع مىشود از آن ( امر ) وجوب .
نكات دستورى و توضيح واژگان
2 - معنى التّبعيّة فى الخ : يعنى « الامر الثّانى معنى التّبعيّة فى الخ » .
قد شاع فى تعبيراتهم كثيرا قولهم . . . فى وجوبه لوجوب غيره : ضمير در « تعبيراتهم » و « قولهم » به اصوليّون و در « وجوبه » و « غيره » به واجب غيرى برگشته و كلمهء « كثيرا » صفت براى مفعول مطلق محذوف و به همين اعتبار ، مفعول مطلق نوعى مىباشد . يعنى « قد شاع شيوعا كثيرا » .
يمكن ان تتصوّر لها . . . من بيانها . . . منها هنا : ضمير در « لها » به تبعيّت و در « بيانها » و « منها » به معانى اربعه برگشته و مشار اليه « هنا » وجوب غيرى مىباشد .
1 - ان يكون . . . هو الوجوب بالعرض : يعنى « المعنى الاوّل ان يكون الخ » كلمهء « المعنى » مبتدا و كلمهء « الاوّل » صفت و عبارت « ان يكون الخ » تأويل به مصدر رفته و خبر بوده و ضمير « هو » ضمير فصل و كلمهء « الوجوب » خبر براى « يكون » مىباشد .
و معنى ذلك انّه ليس فى الواقع الّا وجوب واحد حقيقىّ : مشار اليه « ذلك » وجوب بالعرض بودن مىباشد و ضمير در « انّه » به معناى شأن بوده و جار و مجرور « فى الواقع » خبر مقدّم براى « ليس » و كلمهء « وجوب » مستثناى مفرّغ يعنى اسم براى « ليس » بوده و دو كلمهء بعدى صفتش مىباشند .
و هو الوجوب النفسىّ ينسب الى الخ : ضمير « هو » و ضمير نايب فاعلى در « ينسب » به وجوب واحد حقيقى برمىگردد .
و ذلك . . . فانّ المقصود بذلك انّ هناك . . . ينسب الخ : مشار اليه « ذلك » اوّلى ، نسبت دادن بالذّات و بالعرض بوده و مشار اليه « ذلك » دوّمى ، و مشار اليه « هناك » وجود لفظى معنا بوده و ضمير نايب فاعلى در « ينسب » به وجود واحد حقيقى برمىگردد .