فعل برگشته و كلمهء « الدّاعية » صفت براى « غايته » مىباشد .
و هو حصول المعلول بلا علّة : ضمير « هو » به محال برگشته و مقصود از « المعلول » امر و مقصود از « علّة » علّت غايى يعنى غرض مىباشد .
ان يقع . . . اذا كان هناك امران : ضمير در « يقع » به خلاف برگشته و مشار اليه « هناك » مورد مىباشد .
لم يمتثله المكلّف امّا لتعذره عليه او لجهله به : ضمير مفعولى در « يمتثله » و در « لتعذّره » و در « به » به امر اوّلى واقعى و ضمير در « عليه » و « لجهله » به مكلّف برمىگردد .
تعذّر الاوّل . . . الجهل بالاوّل : مقصود از « الاوّل » امر اوّلى واقعى مىباشد .
فانّه اذا امتثل . . . صحّ الخلاف فى كفاية ما اتى به الخ : جملهء « امتثل الخ » جملهء شرط و جملهء « صحّ الخ » جواب شرط بوده و ضمير در « فانّه » به معناى شأن بوده و ضمير در « به » به ماء موصوله به معناى مأمور به و فعل برمىگردد .
و اجزائه عنه اعادة فى الوقت و قضاء فى خارجه : كلمهء « اجزائه » عطف به « كفاية » بوده و ضميرش به « ما اتى به الخ » مأتى به با امر دوّم و ضمير در « عنه » به امر اوّل و در « خارجه » به وقت برمىگردد .
و لاجل هذا . . . و حقيقتها هى الخ : مشار اليه « هذا » كفايت كردن و مجزى بودن امتثال امر دوّم از امر اوّل بوده و ضمير در « حقيقتها » به مسألهء اجزاء و ضمير « هى » به « حقيقتها » برمىگردد .
بقوله . . . على وجهه يقتضى الاجزاء او لا يقتضى ؟ : ضمير در « بقوله » به بعض و ضمير در « وجهه » به مأمور به و در هر دو « يقتضى » به اتيان برمىگردد .
فى كلامه . . . اى انّه . . . و من هنا : ضمير در « كلامه » به بعض برگشته و ضمير در « انّه » به معناى شأن بوده و مشار اليه « هنا » لازمهء عقلى بودن يا نبودن مىباشد .
و لا وجه لجعلها . . . لانّ ذلك ليس الخ : ضمير در « لجعلها » به مسئلهء اجزاء و ضمير در
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 271
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٢٧١