براى مطلوب مىباشد .
لجميع ما هو معتبر فيه من الخ : ضمير « هو » به ماء موصوله كه « من الخ » بيان آن بوده و ضمير در « فيه » به مطلوب برمىگردد .
شرعيّة او عقليّة : يعنى « كانت الاجزاء و الشّرائط شرعيّة او عقليّة » .
فانّ هذا الفعل يعتبر الخ : ضمير در « منه » به مكلّف و ضمير نايب فاعلى در « يعتبر » به « هذا الفعل » برمىگردد .
و ليس فى هذا خلاف . . . ان يقع فيه خلاف : ضمير در « فيه » به « هذا » كه مشاراليهاش ، امتثال بودن اين فعل براى امرش بوده برمىگردد .
على تلك الصّفة - يجزئ به الخ : مقصود از « تلك الصّفة » جامع همهء اجزاء و شرائط بوده مىباشد و ضمير در « يجزئ » و در « به » به « هذه الامتثال » برمىگردد .
قد جاء بما عليه من التّكليف . . . و كفى : ضمير در « جاء » و « عليه » به مكلّف برگشته و كلمهء « من التّكليف » بيان ماء موصوله بوده و ضمير در « كفى » به « هذا الامتثال » يا آوردن تكليف بر وجه مطلوب برمىگردد .
و حينئذ : يعنى « حين اذ جاء بالتّكليف على الوجه المطلوب و كفايته » .
الموجّه اليه لانّه قد حصل بالفعل ما دعا اليه : ضمير در « اليه » اوّلى به مكلّف برگشته و ضمير در « لانّه » به معناى شأن بوده و ضمير در « دعا » به امر و در « اليه » دوّمى به ماء موصوله به معناى غرض برگشته و ماء موصوله با جملهء صلهء بعدش ، فاعل براى « حصل » بوده و مقصود از « بالفعل » فعل مكلّف مىباشد .
و انتهى امده و يستحيل ان يبقى بعد حصول غرضه : ضمير در « امره » و در « يبقى » و در « غرضه » به امر برمىگردد .
و ما كان قد دعا اليه . . . دعوته بحصول غايته الدّاعية اليه : ضمير در « كان » و « دعا » و « دعوته » و « غايته » به امر و در « اليه » اوّلى به ماء موصوله به معناى غرض و در دوّمى به
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 270
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٢٧٠