در « به » به موضوع يا متعلّق برمىگردد .
فانّه يستحيل فيه التّقييد فيستحيل فيه الاطلاق : ضمير در « فانّه » به معناى شأن بوده و ضمير در هر دو « فيه » به متعلّق يا موضوع حكم برمىگردد .
كما تقدّم . . . و هذا واضح : ضمير در « تقدّم » به مستحيل بودن برگشته و مشاراليه « هذا » امكان اطلاق در جايى است كه تقييد ممكن بوده مىباشد .
الثّانية عدم نصب الخ : يعنى « المقدّمة الثّانية الخ » كلمهء « المقدّمة » مبتدا و كلمهء « الثّانية » صفت و كلمه « عدم » خبر و اضافه به بعدش شده است .
لا متّصلة و لا منفصلة : هر دو كلمه حال مىباشند .
لانّه مع القرينة الخ : ضمير در « لانّه » به معناى شأن مىباشد .
و لكنّه يسقط . . . المقدّمة عليه و الحاكمة : ضمير در « لكنّه » و « يسقط » و « عليه » به ظهور در اطلاق برگشته و كلمهء « المقدّمة » و « الحاكمة » كه عطف برآن بوده صفت براى « القرينة » مىباشند .
فيكون ظهوره : ضمير در « ظهوره » به اطلاق برمىگردد .
انّما هى الخ : ضمير « هى » به دلالت تصديقيّه برمىگردد .
الثّالثة ان يكون الخ : يعنى « المقدّمة الثّالثة ان يكون الخ » عبارت « ان يكون » تأويل به مصدر رفته و خبر براى مبتدا يعنى « المقدّمة الثّالثة » مىباشد .
فانّه لو لم يكن . . . بان كان . . . او كان . . . او لانّه . . . فيكون : تمامى ضمائر به متكلّم برمىگردد .
و سيأتى مثاله : ضمير در « مثاله » به اهمال از جهت مورد اطلاق برمىگردد .
فانّه فى كلّ ذلك : ضمير در « فانّه » به معناى شأن بوده و مشاراليه « ذلك » موارد يادشده مىباشد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 561
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٥٦١