لانّ ما موطنه الذّهن يمتنع ايجاده : ضمير در « موطنه » و « ايجاده » به ماء موصوله به معناى ماهيّت برمىگردد .
بما هو معتبر الخ : ضمير « هو » به ماء موصوله به معناى لحاظ برمىگردد .
على وجه يكون الاعتبار الخ : جملهء « يكون الاعتبار الخ » صفت براى « وجه » مىباشد .
او نفسه هو الموضوع : يعنى « او تكون نفسه الخ » كلمهء « نفسه » عطف به « الاعتبار » بوده ، ضميرش به « الاعتبار » برگشته و اسم براى « تكون » بوده و ضمير « هو » ضمير فصل و به اعتبار برگشته و كلمهء « الموضوع » خبر مىباشد .
و لكن ليس الامر كذلك : مقصود از « الامر » حكم كردن بر موضوع بوده و مشاراليه « كذلك » اعتبار ، قيد براى موضوع يا خودش موضوع بوده مىباشد .
هو ذات الماهيّة المعتبرة : ضمير « هو » به « كلّ تلك القضايا » برمىگردد .
لا المقترنة بلحاظه و اعتباره : يعنى « لا انّ الموضوع فى به شرط شىء الماهيّة المقترنة بلحاظه و اعتباره » ضمير در « بلحاظه » و « اعتباره » و « عدمه » به شىء يعنى امر خارج از ذات برمىگردد .
المقترنة بعدمه لا به لحاظ عدمه : ضمير در « بعدمه » و « عدمه » به شىء برمىگردد .
الماهيّة غير الملاحظ معها الشّيء : كلمهء « غير » صفت براى « الماهيّة » و اضافة به بعدش شده و ضمير در « معها » به ماهيّت برگشته و كلمهء « الشّيء » نايب فاعل براى « الملاحظ » مىباشد .
و لا عدمه : ضمير در « عدمه » به شىء برگشته و اين كلمه عطف به « الشّيء » مىباشد يعنى « و لا الماهيّة غير الملاحظ معها عدمه » .
لا الملاحظة بعدم لحاظ الشّيء و عدمه : كلمهء « الملاحظة » عطف بر « غير الملاحظ » مىباشد . يعنى « لا الماهيّة الملاحظة بعدم الخ » ضمير در « عدمه » به عدم لحاظ شىء
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 520
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٥٢٠