ثمّ على كلّ من التّقديرين : مقصود از « التّقديرين » دوران بين اقلّ و اكثر يا بين متباينين مىباشد .
يختلف باختلاف هذه الاقسام الاربعة فى الجملة : ضمير در « يختلف » به حكم برگشته مقصود از « هذه الاقسام الاربعة » عبارت است از 1 - شبههء مفهوميّهء خاصّ در مخصّص متّصل در دوران بين اقلّ و اكثر 2 - شبههء مفهوميّهء خاصّ در مخصّص منفصل در دوران بين متباينين 3 - شبههء مفهوميّهء خاصّ در دوران بين اقلّ و اكثر 4 - شبههء مفهوميّهء خاصّ در دوران بين متباينين .
فلنذكرها بالتّفصيل : ضمير مفعولى در « فلنذكرها » به اقسام اربعه برمىگردد .
شرح ( پرسش و پاسخ )
621 - تبيين بحث سرايت اجمال مخصّص به عامّ چگونه بوده و فرقش با بحث سابق يعنى حجّيّت عامّ تخصيص خورده در باقى افراد چيست ؟ ( 5 - هل يسرى اجمال المخصّص . . . و الاجمال على نحوين )
ج : مىفرمايد : بحث سابق يعنى حجّت بودن عامّ در باقى افراد در موردى بود كه دليل منفصل ، روشن بوده و اجمالى در آن نبود و شكّ در اين بود كه آيا افراد ديگرى توسط مخصّص ديگرى از تحت عامّ خارج شده است يا نه ؟ ولى بحث در اينجا در حجّيّت عامّ است نسبت به افراد عامّ با فرض اجمال خاصّ و اينكه اجمال خاصّ به عامّ نيز سرايت كرده و آن را نيز مجمل مىكند تا نسبت به شمولش براى افرادش اجمال پيدا كند يا نه ؟