اى انّه الخ : ضمير در « انّه » به « هذا الاستعمال » برگشته و اين عبارت ، تفسير براى « القول الثّانى » مىباشد .
لمّا كانت . . . مدخولها و عمومه لجميع افراده : ضمير در « كانت » و « مدخولها » به ادوات عموم و ضمير در « عمومه » و « افراده » به « مدخولها » برمىگردد .
فلو اريد منه بعضه : ضمير در « منه » و « بعضه » به « مدخولها » برمىگردد .
فقد استعملت فى غير ما وضعت له : ضمير نايب فاعلى در « استعملت » و « وضعت » به ادوات عموم و ضمير در « له » به ماء موصوله به معناى معنا يا عموم برمىگردد .
لانّه فى التّخصيص الخ : ضمير در « لانّه » به معناى شأن مىباشد .
الّا فى معناها : ضمير در « معناها » به ادات عموم برمىگردد .
هى الشّمول . . . مدخولها : ضمير « هى » به « معناها » برگشته و تأنيثش به اعتبار مضاف اليه « معناها » بوده و ضمير در « مدخولها » به ادوات برمىگردد .
انّ مدخولها تارة يدلّ عليه : ضمير در « مدخولها » به ادوات و ضمير در « عليه » به « مدخولها » برمىگردد .
و اخرى يدلّ عليه : ضمير در « عليه » به « مدخولها » برمىگردد .
معناه انّ مدخول الخ : ضمير در « معناه » به تخصيص برمىگردد .
ليس ما يصدق عليه الخ : ضمير در « ليس » به مدخول كلّ و ضمير در « عليه » به ماء موصوله به معناى افراد برمىگردد .
بل هو : ضمير « هو » به مدخول كلّ برمىگردد .
فهى باقية على اى على ما لها من الخ : ضمير « هى » و ضمير در « لها » به « كلّ » برگشته و كلمهء « من » بيان ماء موصوله مىباشد .
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 269
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٢٦٩