به كلمه « ما » كه مصدريّه بوده و با ما بعدش تأويل به مصدر رفته و مضاف اليه « اكثر » مىباشد يعنى « و اكثر عرفانك عن الشبح » و خبرش عبارت « انّه شىء من الاشياء الخ » مىباشد .
انّه شىء من الاشياء او حيوان الخ : ضمير در « انّه » به شبح برگشته و اين عبارت تأويل به مصدر رفته و خبر براى « اكثر » بوده و تمام جمله چنين است : « و اكثر عرفانك عن الشبح كون الشبح شيئا من الاشياء او حيوانا من الحيوانات » .
حكمك عليه بانّه ابيض : ضمير در « عليه » و « انّه » به شبح برمىگردد .
مع انّك لم تعرفه و لم تتصوّره بنفسه : ضماير منصوبى در « تعرفه و تتصوّره » و ضمير مجرورى در « بنفسه » به شبح برمىگردد .
و انّما تصوّرته بعنوان انّه شىء : ضمير منصوبى در « تصوّرته » و در « انّه » به شبح برمىگردد .
لا اكثر : كلمهء « لا » نافيه و كلمه « اكثر » افعل و تفصيل و مفعول به براى فعل محذوف به قرينه قبل مىباشد يعنى « و لا تصوّرت اكثر من كون الشّبح شيئا او حيوانا » .
لازم به توضيح است كه افعل و تفضيل يا بايد با « من » كه در تقدير بوده باشد مثل « اللّه اكبر » و يا اضافه شود كه هميشه مضاف اليه آن ذكر مىشود و يا بايد با الف و لام باشد .
و اشرت به اليه : ضمير در « به » به « عنوان انّه شىء » و در « اليه » به شبح برمىگردد .
و هذا ما يسمّى فى عرفهم تصوّر الشّيء بوجهه : مشار اليه « هذا » تصوّر شىء به تصوّر عنوان عامّ بوده و ضمير نايب فاعلى در « يسمّى » به « ماء موصوله » و در « عرفهم » به
نهاية الإيصال ( شرح فارسى أصول الفقه ) ( فارسى ) — صفحة 71
مساهمون: حسن سيد اشرفى
ص٧١