المجازىّ ؟
ترجمه :
[ مدلول هيئت امر و مفاد آن نسبت طلبيّه است . . . ]
و بنابراين ( هيئت امر دلالت بر نسبت طلبيّه دارد ) پس مدلول هيئت امر و مفاد اين ( هيئت ) ، آن ( مفاد هيئت امر ) نسبت طلبيّه است . و اگر مىخواهى پس بنام آن ( نسبت طلبيه ) را نسبت بعثيّه براى غرض ابراز قرار دادن مامور به يعنى مطلوب برعهدهء مخاطب و قرار دادن انگيزه در نفس او ( مخاطب ) و تحريك و واداشتنش ( مخاطب ) به طرف آن ( مطلوب ) ، هرچه مىخواهى ، تعبير كن الّا اينكه همانا اين جعل يا انشاء مختلف مىشود در آن ( جعل يا انشاء ) انگيزه براى آن ( جعل يا انشاء ) از جانب متكلّم . پس گاهى مىباشد انگيزه براى او ( متكلّم ) آن ( داعى ) بعث حقيقى و قرار دادن انگيزه در نفس مخاطب براى انجام مأمور به است . پس مىباشد اين انشاء در اين هنگام ( داعى در متكلم ، بعث حقيقى بوده ) مصداق براى بعث و تحريك و قرار دادن داعى يا اگر مىخواهى ، پس بگو مىباشد ( اين انشاء ) مصداق براى طلب . پس همانا مقصود يكى است . و بار ديگر مىباشد داعى براى او ( متكلّم ) آن ( داعى ) تهديد كردن است . پس مىباشد ( اين انشاء ) مصداق براى تهديد و مىباشد ( اين انشاء ) تهديد با حمل شايع . و سوّم مىباشد داعى براى او ( متكلّم ) آن ( داعى ) تعجيز است پس مىباشد ( اين انشاء ) مصداق براى تعجيز و تعجيز با حمل شايع . . . و اينچنين است باقى معانى مذكوره و غير آن ( معانى مذكوره ) . و تا اينجا ( مدلول هيئت امر نسبت طلبيه بوده ولى داعى براى انشاء آن مختلف است ) روش مىشود آنچه را كه قصد داريم اينكه توضيح دهيم آن ( چيز ) را .
پس همانا ما قصد داريم اينكه بگوييم با عبارت صريح ، همانا بعث يا تهديد يا