اصالت اطلاق است در نفى كردن معتبر بودن قيدى كه احتمال داده شده اعتبار آن ( قيد ) . پس واجب نيست تحصيل آن ( قيد محتمل ) بلكه جايز است اكتفاء كردن در امتثال به مصداق مشكوك . پس امتثال مىشود در مثال ، اگر آزاد شود بندهء كافر .
نكات دستورى و توضيح واژگان
توضيح ذلك : مشار اليه « ذلك » صحّت رجوع كردن اعمّى به اصالت اطلاق و عدم صحّت رجوع كردن صحيحى به اصالت اطلاق مىباشد .
و شككنا فى حصول امتثاله : ضمير در « امتثاله » به امر مولى برمىگردد .
فله صورتان يختلف الحكم فيهما : ضمير در « له » به شكّ در حصول امتثال و در « فيهما » به صورتان برمىگردد .
1 - ان يعلم الخ : يعنى « الاوّل ان يعلم الخ » و كلمهء « الاوّل » بدل تفصيلى اوّل براى صورتان مىباشد .
على ذلك المصداق : يعنى مصداقى خارجى كه شكّ شده در حصول امتثال امر مولى با اتيان اين مصداق .
غير متوفّر : يعنى « غير موجود » .
فانّه يعلم الخ : ضمير در « انّه » به معناى شأن مىباشد .
فيحتمل ان يكون قيدا للمامور به : ضمير در « يكون » به وصف ايمان برگشته و « ان يكون الخ » تأويل به مصدر رفته و نايب فاعل « يحتمل » مىباشد .
فى نفى اعتبار القيد المحتمل اعتباره : كلمهء « المحتمل » صفت « القيد » و كلمهء « اعتباره » كه ضميرش به « القيد المحتمل » برگشته ، نايب فاعل « المحتمل » مىباشد .
فلا يجب تحصيله : ضمير در « تحصيله » به قيد محتمل كه مقصود وصف ايمان بوده برمىگردد .