متن :
الأصول اللّفظيّة و مواردها : امّا من الجهة الأولى فنقول : اهمّ الأصول اللّفظيّة ما يأتي :
1 - اصالة الحقيقة : و موردها ما اذا شكّ في ارادة المعنى الحقيقىّ او المجازىّ من اللّفظ بان لم يعلم وجود القرينة على ارادة المجاز مع احتمال وجودها فيقال حينئذ : « الاصل ، الحقيقة » اى الاصل ان نحمل الكلام على معناه الحقيقىّ ، فيكون حجّة فيه للمتكلّم على السّامع و حجّة فيه للسّامع على المتكلّم فلا يصحّ من السّامع ، الاعتذار في مخالفة الحقيقة بان يقول للمتكلّم : « لعلّك اردت المعنى المجازىّ » و لا يصحّ الاعتذار من المتكلّم بان يقول للسّامع : « انّي اردت المعنى المجازىّ » .
ترجمه :
اصول لفظيّه و موارد آن ( اصول لفظيّه ) : امّا از جهت اوّل پس مىگوئيم : مهمترين اصول لفظيّه آنهايى هستند كه مىآيند :
اوّل ، اصالت حقيقت است
: و مورد آن ( اصالت حقيقت ) آنجايى است كه وقتى شكّ مىشود در اراده كردن معناى حقيقىّ يا مجازىّ از لفظ ، به اينكه دانسته نشده است وجود قرينه بر ارادهء كردن مجاز با وجود احتمال وجود آن ( قرينه ) . پس گفته مىشود در اين هنگام : اصل ، حقيقت است . يعنى اصل ، آن است كه حمل مىكنيم كلام را بر معناى حقيقىاش ، پس مىباشد ( اصل ) حجّت در آن ( معناى حقيقى ) براى متكلّم بر عليه شنونده و حجّت در آن ( معناى حقيقى ) براى شنونده بر عليه متكلّم .