متن :
العلامة الثّالثة : الاطّراد . و ذكروا من جملة علامات الحقيقة و المجاز الاطّراد و عدمه ، فالاطّراد علامة الحقيقة و عدمه علامة المجاز . و معنى الاطّراد انّ اللّفظ لا تختصّ صحّة استعماله فى المعنى المشكوك بمقام دون مقام و لا بصورة دون صورة ، كما لا تختصّ بمصداق . دون مصداق . و الصّحيح انّ الاطّراد ليس علامة الحقيقة ، لأنّ صحّة استعمال اللّفظ في معنى بماله من الخصوصيّات مرّة واحدة تستلزم صحّته دائما سواء كان حقيقة ام مجازا ، فالاطّراد لا يختصّ بالحقيقة حتّى يكون علامة لها .
ترجمه :
علامت سوّم : اطّراد است :
و ذكر كردهاند ( علماى اصول ) از جمله علائم حقيقت و مجاز ، اطّراد و عدم آن ( اطّراد ) را . پس اطّراد علامت حقيقت است و عدم آن ( اطّراد ) علامت مجاز است . و معناى اطّراد همانا لفظ ، اختصاص ندارد صحّت استعمال آن ( لفظ ) در معناى مشكوك به مقامى غير مقامى و نه به صورتى غير صورتى . چنانچه اختصاص ندارد ( صحّت استعمال لفظ ) به مصداقى غير مصداقى .
و صحيح همانا اطّراد نيست ( اطّراد ) علامت حقيقت . زيرا همانا صحّت استعمال لفظ در معنايى به واسطه آنچه كه براى آن ( معنا ) است از خصوصيّات براى يكبار ، مستلزم است ( صحّت استعمال ) صحّت استعمال آن ( لفظ ) را هميشه ، اعمّ از اينكه باشد ( استعمال ) حقيقت يا مجاز . پس اطّراد اختصاص ندارد ( اطّراد ) به حقيقت تا باشد ( اطّراد ) علامت براى آن ( حقيقت ) .
نكات دستورى و توضيح واژگان
العلامة الثّالثة الاطّراد : كلمهء « العلامة » مبتدا و كلمهء « الثّالثة » صفتش بوده و كلمهء