متن :
تنبيه : انّ الدّور الّذي ذكر فى التّبادر يتوجّه اشكاله هنا ايضا . و الجواب عنه نفس الجواب هناك ، لانّ صحّة الحمل و صحّة السّلب انّما هما باعتبار ما للّفظ من المعنى المرتكز اجمالا ، فلا تتوقّف العلامة الّا على العلم الارتكازيّ و ما يتوقّف على العلامة هو العلم التّفصيلىّ هذا كلّه بالنّسبة الى العارف باللّغة . و امّا الجاهل بها فيرجع الى اهلها في صحّة الحمل و السّلب و عدمهما كالتّبادر .
ترجمه :
[ تنبيه : همان دور مذكور در تبادر متوجه علامت دوم نيز مىشود . . . ]
آگاهانيدن : همانا دورى كه ذكر شد ( دور ) در تبادر ، متوجّه مىشود اشكال آن ( دور ) اينجا ( علامت دوّم ) همچنين . و جواب از آن ( اشكال دور ) همان جواب در آنجا ( تبادر ) است . زيرا همانا صحّت حمل و صحّت سلب همانا اين دو ( صحّت حمل و صحّت سلب ) به اعتبار آن چيزى است كه براى لفظ است از معناى مرتكز اجمالى .
پس توقّف ندارد علامت ( علامت دوّم ) مگر بر علم ارتكازى و آنچه ( علمى ) كه توقّف دارد ( آن علم ) بر علامت آن ( علم متوقّف بر علامت ) ، علم تفصيلى است .
اين ( دور و جوابش ) تمامش نسبت به آگاه به لغت است و اما ناآگاه به آن ( لغت ) پس رجوع مىكند ( ناآگاه به لغت ) به اهل آن ( لغت ) در صحّت حمل و سلب و عدم اين دو ( صحّت حمل و صحّت سلب ) همچون تبادر .