و منها خبر الصفار عن على بن محمد القاسانى قال كتبت اليه و انا بالمدينة عن اليوم الذى يشك فيه من رمضان هل يصام ام لا فكتب اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرؤية و افطر للرؤية حيث دل على ان اليقين بالشعبان لا يكون مدخولا بالشك فى بقائه و زواله بدخول شهر رمضان و يتفرع عليه عدم وجوب الصوم الا بدخول شهر رمضان .
و ربما يقال ان مراجعة الاخبار الواردة فى يوم الشك بشرف القطع بان المراد باليقين هو اليقين بدخول شهر رمضان و انه لا بد فى وجوب الصوم
شرح
اعلام چون قاسم بن يحيى در آن مىباشد و توثيق اهل رجال برآن نشده بلكه علامه رحمة اللّه عليه آن را ضعيف شمرده است .
قوله : و منها خبر الصفار عن على بن محمد الخ از اخبارى كه تمسك شده است بر حجيت استصحاب خبر صفار است گفت نوشتم به امام عليه السّلام كه من در مدينهام آن روزى كه شك در آن مىشود از ماه رمضان يا آخر شعبان است يا اول ماه رمضان آيا آن روز روزه واجب است يا واجب نيست امام عليه السّلام جواب آن دادند كه يقين داخل در آن نمىشود شك ، روزه بگير هروقتى كه ماه ديده شد و افطار كن از روزه هروقتى كه ماه ديده شد اين روايت دلالت دارد بر اينكه يقين به شعبان شك در آن داخل نمىشود و باقى است و زائل نمىشود ماه شعبان به شك بدخول شهر رمضان و متفرع بر اين مطلب مىشود كه واجب نيست روزه الا يقين بدخول شهر رمضان و آنكه به واسطه شك دخول ماه رمضان استصحاب يقين به شعبان مىشود .
قوله : و ربما يقال ان مراجعة الاخبار الخ ممكن است اشكال شود بر اين روايت كه اين روايت استصحاب را نمىرساند