شرح فارسى كفاية الاصول مرحوم آخوند خراسانى — صفحة 154
و لا وجه للتفصى عنه تارة بعدم ابتناء مسئلة البراءة و الاحتياط على ما ذهب اليه مشهور العدلية و جريانها على ما ذهب اليه الاشاعرة المنكرين لذلك . او بعض العدلية المكتفين بكون المصلحة فى نفس الامر دون المامور مولى امر نمود كه درب خانه را ببند بر آنكه دشمن از خانه بيرون نرود و اين غرض را از خارج فهميدم اگر راه ديگرى كه ممكن است دشمن فرار كند غير از بستن درب خانه آن را هم بايد مسدود شود و لو امر روى درب خانه از طرف مولى آمده است و چون غرض از امر فرار نكردن دشمن است لازم است تمام طرقى كه احتمال فرار دشمن در آن مىباشد مسدود شود كما لا يخفى . [ جواب مرحوم شيخ از لزوم تحصيل غرض مولى به دو وجه ] قوله : و لا وجه للتفصى عنه تارة الخ . جواب از لزوم تحصيل غرض را مرحوم شيخ انصارى به دو وجه داده است و آنكه تحصيل غرض مولى لازم نيست . جواب اول به اينكه مسئله برائت يا احتياط در اقل و اكثر مبتنى بر اين نيست كه ما قائل شويم كما اينكه مشهور مىگويند از عدليه كه متعلقات احكام لازم است مصالح يا مفاسدى در آنها باشد و الا امر و نهى مولى صحيح نيست بلكه بحث برائت و احتياط عام است حتى آنچه را كه مذهب عشائره مىباشد شامل مىشود و آنكه آنها منكر مصالح و مفاسد اوامر و نواهى مولى مىباشند و آنها قائلند اوامر و نواهى مولى لازم است اطاعت آنها چه داراى مصلحت باشد و چه نباشد و همچنين مفاسد . و لا يخفى جواب اشاعره كه منكر مصالح و مفاسد مىباشند در احكام شرعيه در طلب و اراده و جبر و تفويض در جلد اول شرح كفايهء فارسى گذشت مفصلا فراجع قوله او بعض العدلية مكتفين الخ . جواب از لزوم تحصيل غرض يا بنا بر قول اشاعره است كه گذشت - و يا بنا بر