نعم يصح اخذ القطع بمرتبة من الحكم فى مرتبة اخرى منه او مثله او ضده .
شرح
نيست قطع به حكم در موضوع خودش گرفته شود چون اين قسم لازم مىآيد دور مثلا صحيح نيست مولى بفرمايد اگر قطع بوجوب صلاة جمعه پيدا كردى واجب است بر تو صلاة جمعه چون قطع عرض است و توقف دارد اولا بر وجوب صلاة كه متعلق قطع است و اگر وجوب صلاة توقف داشته باشد بر قطع همچنانى كه گذشت اين دور باطل است و همچنين صحيح نيست گرفته شود قطع بحكمى در موضوع مثل همان حكم مثلا صحيح نيست مولى بفرمايد اگر قطع بوجوب صلاة جمعه پيدا كردى واجب است بر تو صلاة جمعه در اين مورد لازم مىآيد اجتماع مثلين در صلاة جمعه كه دو واجب برآن جمع بشود وجوب قبل از تعلق قطع و وجوب بعد از تعلق قطع و اين هم صحيح نيست
مخفى نماند قبلا گذشت اجتماع مثلين در احكام تكليفيه اگر دو حكم از يك سنخ باشند نظير دو وجوب و استحباب يا دو حرام و يا يك حرام و كراهت در اين موارد محذورى نيست و آن حكم مؤكد مىشود نظير صلاة ظاهر كه وجوب نذر به آن متعلق شود كما لا يخفى
و همچنين صحيح نيست قطع گرفته بشود بحكمى در موضوع ضد آن مثلا صحيح نيست مولى بفرمايد اگر قطع بوجوب صلاة جمعه پيدا كردى حرام است بر تو آن نماز جمعه چون در اين مورد اجتماع ضدين است وجوب صلاة جمعه و حرمت آن .
قوله نعم يصح اخذ القطع الخ بله صحيح است قطع گرفته شود به يكمرتبه دو مرتبهاى ديگر از حكم نظير آنكه مولى بفرمايد اگر قطع بوجوب انشائى نماز جمعه پيدا كردى واجب است بر تو نماز جمعه يا مثل آن نظير آنكه بفرمايد اگر قطع بوجوب انشائى پيدا كردى