و لا يخفى ما فيه من القدح و الفساد فانه بعض مقدمات دليل الانسداد و لا يكاد ينتج بدون سائر مقدماته و معه لا يكون دليلا آخر بل ذاك الدليل .
الرابع دليل الانسداد و هو مؤلف من مقدمات يستقل العقل مع تحققها بكفاية الاطاعة الظنية حكومة او كشفا على ما تعرف .
شرح
بيان نموديم به اينطور كه خارج كنيم بعض مظنونات را و عمل بشود ببعض مشكوكات و موهومات اين قسم جمع باطل است اجماعا .
قوله و لا يخفى ما فيه من القدح و الفساد الخ جواب از اين دليل آنچه كه بيان شد بعض مقدمات دليل انسداد مىباشد و بدون باقى مقدمات انسداد نتيجه گرفته نمىشود واجب است عمل به ظن و با ساير مقدمات اين دليل دليل آخرى نيست بلكه برگشت بدليل رابع است كه بيان مىشود .
قوله الرابع دليل الانسداد الخ دليل چهارم كه براى حجيت مطلق ظن آوردهاند تا شامل حجيت خبر واحد بشود دليل انسداد است وجه تسميه آن بدليل انسداد از جهت آنست كه باب علم و علمى در احكام شرعيه منسد است براى مكلفين و اين عمده دليل انسداد است اگر تمام بشود كما آنكه بيان خواهد شد انشاءالله تعالى و دليل انسداد مؤلف است از مقدماتى كه بعد از ثبوت آن مقدمات و تحقق آنها عقل حكم مىكند به كفايت اطاعت ظنيه مولى حكومة يعنى ربط بامر شرعى ندارد بلكه مثل حكم عقل است به حجيت قطع كما آنكه گذشت حكم عقل است به كفايت اطاعت ظنيه كشفا يعنى عقل كشف مىكند و درك مىكند كه شارع مقدس ظن در اطاعت را حجت قرار داده و در اين حال نتيجه انفتاحى مىباشد بنا بر آنچه كه معلوم مىشود انشاءالله تعالى .