فيما كان المخبر به خبر العدل او عدالة المخبر لانه و ان كان اثرا شرعيا لهما الا انه بنفس الحكم فى مثل الآية بوجوب تصديق خبر العدل حسب الفرض .
نعم لو انشأ هذا الحكم ثانيا فلا بأس فى ان يكون به لحاظ ايضا حيث إنّه صار اثرا بجعل آخر فلا يلزم اتحاد الحكم و الموضوع بخلاف ما اذا لم يكن هناك الا جعل واحد فتدبر .
و يمكن الذب عن الاشكال بانه انما يلزم اذا لم يكن القضية طبيعية و الحكم فيها به لحاظ طبيعة الاثر بل به لحاظ افراده و الا فالحكم بوجوب التصديق يسرى اليه سراية حكم الطبيعية الى افراده بلا محذور لزوم اتحاد الحكم و الموضوع .
شرح
قوله فيما كان المخبر به خبر العدل الخ يعنى اگر راوى خبر داد مثل مرحوم كلينى كه زراره عادل است يا مخبر به كه خبر باشد راوى آن عادل است در اين موارد اثر شرعى ندارد و مجرد آنكه ثابت شود راوى خبر عادل يا عدالت راوى حكم شرعى مستقل نمىباشد .
قوله نعم لو انشأ هذا الحكم ثانيا الخ بله اگر يك جعل ديگرى باشد از طرف شارع مانعى ندارد مثل آنكه بگويد اولا صدق العادل و ثانيا بگويد اذا اخبر الشيخ بخبر العادل فصدقه و در اين حال لازم نمىآيد اتحاد حكم و موضوع بخلاف در آنجائىكه يك جعل باشد كه اتحاد حكم و موضوع لازم مىآيد فتدبر .
قوله و يمكن الذب عن الاشكال الخ جواب اشكال را به چند وجه داده مىشود اول آنكه در جائى اشكال لازم