لا يقال لا مجال لهذا الاشكال لو قيل بانها كانت قبل اداء الامارة اليها انشائية لانها بذلك تصير فعلية تبلغ تلك المرتبة .
فانه يقال لا يكاد يحرز بسبب قيام الامارة المعتبرة على حكم انشائى لا حقيقة و لا تعبدا الا حكم انشائى تعبدا لا حكم انشائى ادت اليه الامارة اما حقيقة فواضح و اما تعبدا فلان قصارى ما هو قضية حجية الامارة كون مؤداه هو الواقع تعبدا لا الواقع الذى ادت اليه الامارة فافهم .
شرح
حكم انشائى است و لازم بودن آوردن احكام واقعيه شرعيه از چيزهائى است كه محتاج ببيان و اقامه برهان نيست
مخفى نماند اشكال مصنف بر جمع مرحوم شيخ است كه نسبت دادهاند ايشان جمع بين احكام ظاهريه و واقعيه را به اين نحو نموده است كه احكام واقعيه انشائى است و احكام ظاهريه فعلى است و اين اشكال و امثال آن بر مصنف وارد نيست چون حكم واقعى را فعلى من جميع الجهات قرار نداد بلكه بينبين قرار داد و گذشت .
قوله لا يقال لا مجال الخ اشكال نشود كه اشكال مذكور در جائى است كه احكام واقعيه قبل از اقامهء اماره بر آنها انشائى است در اين حال اشكال وارد مىآيد
و اما بعد از آنكه اماره اثبات نمود آنها را احكام واقعيه فعليه مىشوند و به واسطه فعلى بودن آنها منجز مىشوند چون مدرك علمى تعبدى بر آنها ثابت است .
قوله فانه يقال الخ جواب آنكه ممكن نيست احراز بشود و ثابت بشود بسبب قيام اماره معتبره