لا فيه لدلالته على استيعاب افراد ما يراد من المدخول .
و لا فيه اذا كان بنحو تعدد الدال و المدلول لعدم استعماله الا فيما وضع له و الخصوصية مستفادة من دال آخر فتدبر .
[ رد صاحب قوانين در آنكه ترك واجب مفسده دارد ]
و منها ان دفع المفسدة اولى من جلب المنفعة و قد اورد عليه فى القوانين بانه مطلقا ممنوع .
لأن فى ترك الواجب ايضا مفسدة اذا تعين و لا يخفى ما فيه فان الواجب و لو كان معينا ليس الا لأجل ان فى فعله مصلحة يلزم استيفائها من دون ان يكون فى تركه مفسدة كما ان الحرام ليس الا لأجل المفسدة فى فعله بلا مصلحة فى تركه .
شرح
رجل عالم اين معنى مجاز نيست چون موضوع له رجل و عالم هركدام طبيعت مهمله و بلا شرط يجتمع مع الف شرط و منافات با قيود ندارد .
قوله لا فيه الخ : يعنى مجاز در لفظ كل نمىباشد چون كل وضع شده بر استيعاب و شمول
قوله و لا فيه الخ : يعنى در متعلق كل و مدخول آن ايضا مجاز نيست كه رجل باشد يا رجل عالم چون هر خصوصيت كه از طبيعت اراده شده با دال آخرى بوده با تعدد دال و مدلول خصوصيات طبيعت اراده مىشود فتدبر جيدا .
قوله و منها ان دفع المفسدة اولى الخ : يكى از جاهاى ديگر كه ترجيح دادهاند نهى را بر امر آنست كه گفتهاند دفع مفسده اولى است از جلب منفعت چون در متعلق نهى مفسده مىباشد از اين جهت اولى و مقدم است از امرى كه منفعت از او پيدا مىشود ايراد و اشكال كرده