ان توهم توقف الشىء على ترك ضده ليس الا من جهة المضادة و المعاندة بين الوجودين و قضيتها الممانعة بينهما و من الواضحات ان عدم المانع من المقدمات
شرح
دخيل بودن اثر آتش در فعليت آن شىء كه مىخواهيم بسوزانيم او را مىباشد نه آنكه شرط مؤثر باشد در معلول
سوم عدم مانع يعنى آن شىء كه مىخواهيم بسوزانيم علاوه بر اينكه مقتضى كه آتش است بايد باشد و علاوه بر شرط كه تماس آتش است با آن شىء آن شىء بايد مرطوب نباشد و رطوبت و ترى آن شىء مانع است از اثر آتش و مانع در وقتى مانعيت پيدا مىكند كه مقتضى موجود باشد با باقى شرائط و اگر مقتضى نباشد يا مقتضى باشد ولى شرط تحقق پيدا نكند و در اين حال آن چيزى كه مىخواهيم بسوزانيم نسبت نسوزاندن را بوجود مانع بدهيم مثلا اگر آتش در عالم وجود پيدا نكرده باشد يا آتش باشد ولى شرط وجود پيدا نكرده باشد كه تماس است در اين حال نسبت نسوختن را بمانع بدهيم و بگوئيم ترى مانع شد از سوزاندن اين از چيزهائى است كه باطل بودن او از واضحات است اين مقدمه بود براى واضح شدن مطالب مصنف كه در آينده بيان مىشود .