العاشر انه وقع الخلاف فى ان الفاظ العبادات اسام لخصوص الصحيحة او الاعم منها و قبل الخوض فى ذكر ادلة القولين يذكر امور منها انه لا شبهة فى تاتى الخلاف على القول بثبوت الحقيقة الشرعية و فى جريانه على
شرح
آثار عقليه و عرفيه مثل آنكه محاسن او هم درآمده اينها ثابت نمىشود پس تعبدا نمىتوانيم ثابت كنيم اصالة تأخر استعمال را يعنى ما اصل نقل را مىتوانيم ثابت كنيم ولى مقدم و مؤخر آن را كه از فروعات آن است نمىتوانيم ثابت كنيم و ايضا ثابت شده است از عقلاء بنا بر اصل تأخر مادامىكه شك داريم يعنى عقلاء نگفتهاند وقتى شك مىكنيم در اينجا مثلا بنا را بر تأخر بگذاريم و باصالة عدم نقل ثابت كنيم معناى لغوى را و در جائى معتبر است كه ما شك در اصل نقل بكنيم در آنجا مىگوييم اصل عدم نقل است ولى وقتى ما مىدانيم نقل شده و استعمال هم شده ولى در مقدم و مؤخر آن شك داريم نمىتوانيم اصالة عدم النقل را جارى كنيم چون وابسته به اين مطلب نيست مثلا اگر امر فعلا ظهور در وجوب دارد و شك مىكنيم كه آيا معناى لغوى همين است يا نقل شده در اينجا اصالة عدم النقل را جارى مىكنيم كما اينكه مىآيد در زيادى از موارد و اثبات مىكنيم معناى لغوى را .