مثل قوله تعالى
رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا
سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي *
و غير از اين از آيات ديگر كه نسبت گناه و ظلم را بنفس خود انبياء داده است البته مراد از گناه و ظلم انبياء ترك اولى است كما آنكه در محل خودش آمده است .
هفتم از مفاسدى كه بر مذهب جبريه لازم مىآيد مذهب آنها مخالف اجماع تمام انبياء مىباشد چون بلا اشكال انبياء احكامى از طرف خداى تعالى براى بندگان آوردهاند از اوامر و نواهى و امر و نهى متضمن است قدرت مأمور را در آن فعل يا ترك آن و اگر مأمور قادر بر فعل يا در ترك آن نباشد كما آنكه جبريها مىگويند اين عمل لغو و بىفائده است بلكه عقلاء تعجب مىكنند از اين اوامر و نواهى و نسبت آن را بجهل و جنون و حمق مىدهند و مىگويند - به آمر تو كه مىدانى كه اين مأمور قدرت بر فعل يا بر ترك ندارد چگونه او را امر مىنمايى و اين مطلب و بطلان آن ببديهى عقل واضح است
هشتم از مفاسد مذهب جبريها آنست كه لازم مىآيد سد باب استدلال بر اينكه خداى تعالى صادق است و استدلال بر اينكه اثبات صانع بنمائيم و استدلال بر صحة نبوت و استدلال بر صحة شريعت و اما آنكه استدلال بر اينكه خداى تعالى صادق است بنا بر قول شما خداى تعالى اعمال قبيح را مانعى ندارد بجا بياورد نعوذ باللّه جايز است كذب در اخبار خودش و وثوق بوعده او وعيد او نداشته باشيم و اخبارى كه در احكام آخرت و احوالات زمانهاى سابق فرموده است به اينها اطمينان پيدا نكنيم و استدلال بر صحة نبوت بنا بر قول آنها لازمه دارد كه معجزه را خداى تعالى بدست كسانى كه ادعاء پيغمبرى كردهاند از روى كذب