و هم و دفع لعلك تتوهم ان الاخبار الدالة على ان للقرآن بطونا سبعة او سبعين تدل على وقوع استعمال اللفظ فى اكثر من معنى واحد فضلا عن جوازه و لكنك غفلت عن انه لا دلالة لها اصلا على ان ارادتها كان من باب ارادة المعنى من اللفظ فلعله كان بارادتها فى انفسها حال الاستعمال فى المعنى لا من اللفظ كما اذا استعمل فيها .
شرح
دو معنى ولى اين حديث تكرار لفظ در تثنيه و جمع كه شما گفتيد استعمال تثنيه و جمع در اكثر از باب تكرار لفظ است اين تكرار لفظ در اينجا اصلا فايده ندارد در حقيقت بودن تثنيه و جمع آن . چون در اينجا قيد وحدة الغاء شده . مثل مفرد چونكه ضرورى است كه تثنيه نزد صاحب معالم براى دو معنى يا دو فرد از يك معنى است با قيد وحدة يعنى يكى از دو تا كه وقتى شما تثنيه را در چهار تا استعمال نموديد اين يكى كه قيد وحدة باشد الغاء شده است و افتاده است و فرق بين مفرد و تثنيه اينست كه در مفرد لفظ وضع شده بود براى نفس طبيعت بقيد وحدة و در تثنيه لفظ وضع شده براى دو فرد از آن طبيعت يا دو معنى از آن طبيعت با قيد وحدة چنان كه اين مطلب واضح است .