ذلك « 1 » ، فلعلّه مَدْرَكيٌّ « 2 » مستندٌ إلى سائر ما في المقام من الأدلّة .
الثاني - وهو العمدة - : النصوص .
منها : موثّق مَسْعَدَة بن صَدَقة عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 3 » ، والمذكور في التهذيب :
هامش
( 1 ) . أي ثبوته في غير الدعاوي . .
( 2 ) . إجماع مَدركي في مقابل إجماع تعبّدي ، وهو إجماع معتمد على المدارك من الآيات أو الروايات أو السيرة أو نحوها ؛ وهو غير معتبر عند الأصحاب ؛ لأنه مستند إلى أدلّة أخرى أسبق من نفس الإجماع ، فيكون النظر إلى تلك المستندات ، لا إلى الإجماع . .
( 3 ) . الكافي ، ج 5 ، ص 314 ، ح 40 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 7 ، ص 226 ، ح 9 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 89 ، ح 22053 . وتمّسك به العلّامة رحمه الله في تذكرة الفقهاء ، ج 12 ، ص 191 . وقال الشيخ الحرّ رحمه الله ذيل الحديث : « أقول : هذا مخصوص بما يشتبه فيه موضوعُ الحكم ومتعلّقُه ، كما مُثّل به في هذا الحديث وغيره بقرينة الأمثلة وذكر البيّنة والتصريحات الآتية ، لا نفس الحكم الشرعي ، كالتحريم لما يأتي في القضاء . . . .
هذا ، وأمّا أعوض عن الحديث بعض لكون مسعدة بن صدقة في الإسناد ؛ وعرّفه المجلسيّ الأوّل رحمه الله في روضة المتّقين ، ج 6 ، ص 488 ؛ وج 7 ، ص 473 بعنوان القوي كالصحيح ؛ ثمّ تمسّك به كثير من أجلّاء الأصحاب في مواضع متعدّدة من استدلالاتهم الفقهيّة .
والرجل ذكره النجاشي رحمه الله في رجاله ، ص 415 ، الرقم 1108 مع كنية أبي محمّد أو أبي بشر ، وقال : « روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهم السلام ، له كتب ؛ منها كتاب خطب أمير المؤمنين عليه السلام . . . » وسكت عن توثيقه .
وذكره أيضاً الشيخ الطوسي رحمه الله في فهرسته ، ص 466 ، الرقم 744 وذكر أنّ له كتاباً ؛ وفي موضع آخر منه ، ص 146 ، الرقم 1609 وقال : « عامّيٌّ » ؛ وفي موضع آخر منه ، ص 306 ، الرقم 4521 بعنوان العبسيّ البصريّ أبي محمّد .
وذكره أيضاً الكشيّ في رجاله ، ص 390 ، ح 733 وقال : « فأمّا مسعدة بن صدقة بتريّ » .
فعلى أيّ حال ، سكت عن مذهبه النجاشي ، لكن صرّح الطوسي والكشّي بانّه عاميّ أو بتريّ ؛ وذكره بعض في الضعفاء .
هذا ، ولكن فيه تأمّل ، وهو ثقة على التحقيق ؛ لكون كلّ من روى عنه من الأجلّاء الثقات ، إلّا فرج بن قرّة المكنّى بأبي الروح ، وهو مجهول الحال عند أصحاب الرجال . وأمّا سائر من روى عنه هم : إبراهيم بن هاشم القمّي ، وعبد اللّه بن جعفر الحميري ، ولاسيّما هارون بن مسلم بن سعدان ، حيث روى عنه كثيراً في الأسانيد ، وهو إمامي ثقة جليل . راجع على سبيل المثال : الكافي ، ج 5 ، ص 4 ، ح 6 ؛ وج 8 ، ص 63 ، ح 22 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 123 ، ح 216 ؛ وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 254 ، ح 21501 و . . . . .