شرح
كونه داخل الدائرة التي مركزها مكّة ومحيطها أقرب المواقيت إليها ، وحيث إنّ عرفات أيضاًداخلة في هذه الدائرة ، كان الأقرب من الميقات إلى مكّة أقرب منها إلى عرفات أيضاً . وكيف كان : ففي « الجواهر » : « بلا خلافٍ أجده فيه ، بل الإجماع بقسميه عليه ، بل عن « المنتهى » أنّه قول أهل العلم كافّة إلّامجاهداً » « 1 » . وتدلّ عليه نصوص : منها : صحيح معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : «
من كان منزله دون الوقت إلى مكّة فليحرم من منزله » « 2 » .
قال : وقال في حديثٍ آخر : «
إذا كان منزله دون الميقات إلى مكّة فليحرم من دويرة أهله » « 3 » .
وصحيح مسمع : «
إذا كان منزل الرجل دون ذات عرق إلى مكّة ، فليُحرم من منزله » « 4 » .
وخبر أبي سعيد : سألت الصادق عليه السلام عمّن كان منزله دون الجحفة إلى مكّة ؟ قال عليه السلام : «
يُحرم منه » « 5 » .
وخبر رياح : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : يروون أنّ عليّاً عليه السلام قال : «
إنّ من تمام حجّك إحرامك من دويرة أهلك ؟
» فقال عليه السلام : «
سبحان اللَّه لو كان كما يقولون لم يتمتّع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بثيابه إلى الشجرة ، وإنّما معنى دويرة أهله من كان أهله وراء الميقات إلى مكّة » « 6 » .
وصحيح معاوية بن عمّار « 7 » ، وخبر رياح « 8 » .
هامش
( 1 ) . جواهر الكلام 18 : 113 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 11 : 333 ، كتاب الحجّ ، أبواب المواقيت ، الباب 17 ، الحديث 1 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 11 : 334 ، كتاب الحجّ ، أبواب المواقيت ، الباب 17 ، الحديث 2 .
( 4 ) . وسائل الشيعة 11 : 334 ، كتاب الحجّ ، أبواب المواقيت ، الباب 17 ، الحديث 3 .
( 5 ) . وسائل الشيعة 11 : 334 ، كتاب الحجّ ، أبواب المواقيت ، الباب 17 ، الحديث 3 .
( 6 ) . وسائل الشيعة 11 : 334 ، كتاب الحجّ ، أبواب المواقيت ، الباب 17 ، الحديث 5 .
( 7 ) . وسائل الشيعة 11 : 307 ، كتاب الحجّ ، أبواب المواقيت ، الباب 1 ، الحديث 2 .
( 8 ) . وسائل الشيعة 11 : 335 ، كتاب الحجّ ، أبواب المواقيت ، الباب 17 ، الحديث 9 .