و سعيد قبض كرد و امر او را بعد از او ، براى برادر ، پسر عمّ ، وصىّ و وارثش على بن ابى طالب عليه السّلام قرار داد و بعد از او براى اوصياى اولاد او واحدا بعد واحد كه دين خود را به ايشان احيا كرد و نور خود را به ايشان تمام گرداند .
ميان ايشان ، برادران او ، بنى اعمام و ذوى ارحام ايشان فرقى واضح قرار داد كه با آن فرق حجّت از محجوج و امام از مأموم شناخته شد ، به اينكه ايشان را از گناهها ، معصوم ، از عيبها ، برى و از چركها طاهر كرد ، از بدىها منزّه گرداند ، ايشان را از خزان علم ، محلّ حكمت و موضع سرّ خود قرار داد و به دلايل ، مؤيّد فرمود و اگرنه همهء مردم مساوى بودند ، هركس امر خدا را ادّعا مىكرد و حقّ از باطل و عالم از جاهل شناخته نمىگرديد .
به تحقيق اين مبطل مفترى دروغگويندهء بر خدا چيزى ادّعا كرد كه نمىدانم آن به چه حالتى در او است و اميد دارد اين امر برايش به انجام رسد ؟
به فقهى كه در دين خدا دارد ! پس به خدا قسم ، حلال را از حرام نمىشناسد و بين خطا و صواب فرق نمىگذارد . به عملى كه دارد ! پس حقّ را از باطل و محكم را از متشابه نمىداند و حدّ و وقت نماز را نمىشناسد . به ورع خدا كه در او هست ! پس خدا بر ترك نماز واجب او در چهل روز شاهد است به گمان آنكه در اين عمل شعبدهبازى آموزد . شايد اين خبر به شما هم رسيده باشد و اين خمرههاى شراب او است كه آنها را نصب نموده ، آثار عصيان خداى عزّ و جلّ مشهود گرديده و ثابت شده .
آيا بر مدّعاى خود آيتى دارد ؟ پس بياورد . آيا حجّتى دارد ؟ پس اقامه نمايد . آيا دليلى دارد ؟ پس ذكر نمايد . خداى عزّ و جلّ در كتاب خود مىفرمايد : به مشركين بگو آنها را كه از دون خدا مىخوانيد ، بنماييد كه از زمين چه خلق كردهاند ؟ آيا براى ايشان شريكى در آسمانها هست ؟ اگر راست مىگويند در اين باب كتابى كه پيش از قرآن نازل شده باشد يا اندكى از علم ، بياورند .
پس تو - تولى اللّه توفيقك - از اين ظالم آنچه را كه برايت ذكر نمودم ، سؤال كن و او را امتحان نما ، از او سؤال كن از آيهاى از كتاب خدا را تفسير كند يا از نماز فريضهاى
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 886
مساهمون: صادق برزگر بفرويى
ص٨٨٦