تخطي إلى المحتوى الرئيسي

العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 771

مساهمون:

ص٧٧١

[ نقلى از كتاب سعد السعود ] 7 نجمة

نيز سيّد بن طاوس رحمه اللّه در كتاب سعد السعود « 1 » مذكور ساخته : شيخ رحمه اللّه در تفسير تبيان در خصوص قول خداى تعالى :
ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
« 2 » گفته : جماعتى از اصحاب ما به اين آيه به جواز رجعت استدلال نموده‌اند . اگر به اين آيه هم استدلال نموده‌اند ، صحيح است ، زيرا هركس آن را ممتنع كند و ممتنع بداند ، بداند كه قرآن را تكذيب نموده و اگر به اين آيه به وجوب آن استدلال نمايد كه به حكم اين آيه ، لازم است رجعت واقع شود ، هرآينه صحيح نمىباشد . سيّد بن طاوس رحمه اللّه گفته : بدان آنان‌كه رسول خدا دربارهء ايشان فرموده : انّى تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتى اهلبيتى لن يفترقا حتّى يردا على الحوض ؛ به درستى كه من دو متاع يا دو چيز سنگين ميان شما مىگذارم ؛ يكى كتاب خدا و ديگرى عترت من ، اهل‌بيت است . ايشان از همديگر جدا نمىشوند تا وقتى كه بر سر حوض كوثر وارد شوند ؛ يعنى اهل‌بيت ، در خصوص زنده شدن قومى را از اين امّت بعد از مردنشان اختلافى ندارند و اين چيزى را كه مخالف و مؤالف از رسول خدا روايت كرده‌اند ، تصديق مىكند . امّا مخالف ، در كتاب جمع بين الصحيحين از ابى سعيد خدرى روايت كرده ، او گفته : رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله فرمود : شيوه و خصلت كسانى كه پيش از شما بوده‌اند ، وجب‌به‌وجب و ذراع به ذراع در حقّ شما جارى مىشود ، حتّى اگر ايشان به سوراخ سوسمار داخل شده باشند ، هرآينه شما هم داخل خواهيد شد . عرض كرديم : يا رسول اللّه ! آيا خصلت و شيوهء يهود و نصارا هم در حقّ اين امّت جارى خواهد بود ؟ فرمود : پس شيوهء چه كسانى جارى مىشود ؟ !
هامش
( 1 ) . سعد السعود ، ص 66 - 64 . ( 2 ) . سوره بقره : آيه 56 .
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 771 | صادق برزگر بفرويى / حسين احمدى قمى / الشيخ علي اكبر النهاوندي