تفسير مذكور « 1 » است كه فرموده : و لو انّ لكلّ نفس ظلمت آل محمّد حقّهم ما فى الأرض جميعا لا افتدت به في ذلك الوقت ؛ يعنى وقت الرجعه .
از جمله آيهء
وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ
« 2 » است ؛ چرا كه در تفسير على بن ابراهيم « 3 » آمده : مراد از امّت معدوده ، سىصدوسيزده نفر اصحاب قائم و مراد از تأخير عذاب ، تأخير تا وقت رجعت آنان است .
از جمله آيهء
وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ
« 4 » ؛ چنانكه در منتخب البصائر از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده كه فرمود : ايّام خدا سه است ؛ يوم القائم ، يوم الكرّه و يوم القيمه .
از شيخ رجب برسى نقل شده : يوم القائم ، يوم آل محمد ، يوم الكرّه ، يوم آل محمد و يوم القيامه ، يوم آل محمد است ، زيرا ايشان شهدا بر امم در دار فنا و شفعا براى گناهكاران در دار بقا هستند ، كسانى كه به روز قيامت ايمان نياوردند ، به خدا ايمان نياوردهاند ، پس ايشان كافراناند .
از جمله آيهء
فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ
« 5 » است كه در تفسير برهان از جابر از حضرت باقر عليه السّلام روايت نموده كه فرمود :
فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
؛ اىّ بالرجعة كه آن حقّ و واقع است . نيز در تفسير على بن ابراهيم « 6 » قريب به همين مضمون از آن سرور روايت شده است .
از جمله آيهء
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ
« 7 » است كه در
هامش
( 1 ) . تفسير القمى ، ج 1 ، ص 312 .
( 2 ) . سوره هود ، آيه 8 .
( 3 ) . تفسير القمى ، ج 1 ، ص 322 .
( 4 ) . سوره ابراهيم ، آيه 5 .
( 5 ) . سوره نحل : آيه 22 .
( 6 ) . تفسير القمى ، ج 1 ، ص 382 .
( 7 ) . سوره نحل ، آيه 33 .