كاشانى در مكّهء معظّمه مجاور بوده و رسالهاى در اينخصوص ، مسماه بمفرّحة الأنام في تأسيس بيت اللّه الحرام ، تأليف فرموده . استادنا المحدّث النورى - نوّر اللّه مرقده الشريف - پارهاى از مطالب آن را در دار السلام ذكر فرموده و على اىّ احتمال ، اين نيز تحقّق و وقوع پيدا كرده است .
علامت بيست و چهارم : خسوف در خراسان ، بنابر آنچه حضرت امير عليه السّلام در بعضى از خطب خود در عداد علامات عشرهاى كه براى ظهور خود كه فى الواقع ظهور فرزندش منظور بوده - چه ظهور آن حضرت ، مقدّمهء ظهور و رجعت خود شخص شريف علوى است - آن را بيان فرموده كه بعضى از بلاد و امكنهء او به زمين فرو رود ، اين هم تحقّق و وجود يافته ، چون در سنوات قريب به تأليف اين عجالت در چند محلّ از مملكت خراسان ، خسوفها واقع شده است .
علامت بيست و پنجم : فرو گرفتن ظلمت كفر تمام عالم را ؛ چنانكه مضمون بسيارى از اخبار وارده در علايم ظهور است .
در كفاية الموحّدين در بيان تحقّق و واقع شدن اين علامت چنين فرموده : از واضحات ، آنكه مراد به آن علاماتى كه در بسيارى از اخبار بر سبيل تفضيل و اجمال به آن اعلام فرمودهاند كه عالم بايد پر از ظلم و جور شود ، آن نيست كه تمام عباد اللّه از دين اسلام رو برگردانند و بالمرّه كفر را بر دين اسلام اختيار كنند ، زيرا مؤمنين و مسلمينى كه در امر دين ، متوسّط الحالاند بسيار خواهند بود ، بلكه مقصود از اين علامت غلبهء كفر در عالم ، انتشار آداب و رسوم آن در تمام بلاد ، كثرت ميل خلق به اطوار ، حالات كفّار و مشركين از گفتار و كردار و تعيّش و اوضاع دنيوى و تشبّه ايشان در حركات ، سكنات ، مساكن ، البسه ، ضعف و سستى حال ايشان در امر دين و آثار شريعت و عدم تقيّد ايشان به آداب شرعيّه خصوصا در اين خبر است و از زمانىكه يوما فيوما حالات مردم در تشبّه به اهل كفر از جميع جهات دنيوى ، بلكه در اخذ قواعد كفر و عمل نمودن به آن در امور ظاهرى در تزايد و اشتداد و بسيار است كه به اقوال و اعمال كفّار اعتقاد و اعتماد كامل مىنمايند و در كليّهء امور به آنها وثوق تمام
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 239
مساهمون: صادق برزگر بفرويى
ص٢٣٩