طوايف و ملوك با يكديگر باشد بسيار كم است هرسال در صفحهاى از ممالك ميان خلايق خونريزى نشود ، بلكه در بسيارى اوقات به قسمى مىشود كه به جهت دعاوى نفسانى الاف و الوف از طرفين كشته مىشوند ، بلكه اهل يك مملكت ، يك مذهب و آيين بهجهت تشاجر و تنازع در امور دنيوى بسيار خونريزى مىنمايند .
اين ناچيز گويد : شاهد و مصدّق فرمايش اخير ايشان ، خونريزىهايى است كه از تاريخ هزار و سىصد و بيست و چهار تا چندسال بعد ، ميان ايرانىها كه اهل يك مملكت و همگى شيعى مذهباند ، الّا ماند ، اما واقع شد و از وضوح ، نياز به تفصيل نيست .
علامت نوزدهم : تحليهء مصاحف ، زخرفهء مساجد و تطويل منازات ؛ چنانكه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در جواب صعصعة بن صوحان كه از احوالات دجّال سؤال نموده ، به آن اعلام فرموده . در آن خبر شريف جنابش جملهاى از علايم ظهور حضرت قائم را بيان نمود و پس از آن فرمود : از جمله علامات ظهور آن حضرت ، مزيّن نمودن قرآن به زينتها از طلا ، لاجورد و امثال اينها ، نقش نمودن مساجد به طلا و اقسام نقوش و بلند نمودن منارههاى مساجد است .
اين علايم در اكثر بلاد اسلام در نهايت شيوع است و مساجد و مصاحف بسيارى به آن نحو است كه حضرت به آن اعلام فرموده .
مخصوصا شيوع اين علايم ميان طايفهء عامّه زيادتر از طايفهء اماميّه است و اوضاع مساجد و مصاحف اسلامبول ، وضع مسجد اموى در شام و غير اينها ، مصدّق وقوع اين علايم است ، كما هو المشهود عند من رأيها .
علامت بيستم : اقتران بعض نجوم كه آن هم از علايم عشره است كه حضرت امير به آن اعلام فرمودهاند و مقصود از اين علامت ، مقارنه نمودن ستارهها با يكديگر است و اگر به قول منجّمين اعتماد و اعتبار بوده باشد ، آنها به وقوع اين علامت خاصّه اخبار نمودهاند .
علامت بيست و يكم : خراب شدن مسجد براثا ، آن مسجدى است كه بعد از جنگ
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 237
مساهمون: صادق برزگر بفرويى
ص٢٣٧