جناب و مقام ، مطابقت تامّه نباشد ، با اينكه امر عيسى عليه السّلام هم به همين نهج بوده ، چون اوّل ، تقدير ولد ذكر سوىّ از جانب بارى تعالى ، بلاواسطه براى عمران و حنّه بوده و خداوند هم به همان خبر داده ، سپس در آن بدا واقع شد ، و در ولد ولد گرديد .
براى مثل مضرب آن ، وجه ديگرى محتمل است و آن اين است كه مراد در هر دوى آنها به نحو ديگرى معنى مجازى باشد ، به اينكه در مثل ولد ذكر سوىّ بر مريم اطلاق شده باشد به اين واسطه كه او سبب وجود عيسى بوده ؛ اطلاقا لاسم المسبّب على السّبب .
همچنين در مضرب ، قائم بر كسى كه ولو به واسطهء قائم از صلبش به وجود مىآيد ، اطلاق شده باشد يا از باب اطلاق اسم المسبّب على السبب و يا از باب اطلاق اسم جزء بر كل ؛ اگرچه جزئيّه هم جزئيّه مجازيّه باشد ، كما في المقام و اللّه يعلم مرادهم عليهم السّلام .
[ روايت بحار از امير المؤمنين ( ع ) ] 9 صبيحة
در بحار « 1 » و غيبت نعمانى « 2 » و طوسى از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت شده كه آن حضرت فرمود : شما مانند زنبور عسل در ميان مرغان باشيد ، هيچ مرغى نيست مگر اينكه زنبور را ضعيف و حقير مىشمارد ، اگر آنها بدانند در شكم زنبور چه بركتى است ، هرگز آن را ضعيف نمىشمارند . با زبانها و بدنهاى خود با خلايق ، خلطه و آشنايى كنيد ، لكن با دلها و كردار از ايشان دورى بورزيد .
به خدايى كه روحم در قبضهء قدرت او است ، سوگند ياد مىكنم ؛ هرآينه چيزى كه دوست مىداريد ، يعنى ظهور صاحب اين امر را نخواهيد ديد تا وقتى كه بعضى از شما به روى بعضى ديگر تف بيندازند و بعضى هم بعضى ديگر را دروغگو بنامند و تا وقتى كه از شما . . . ، يا اينكه فرمود : از شيعهء من به قدر سرمهء در چشم و نمك در طعام باقى
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 52 ، ص 116 .
( 2 ) . الغيبة ، محمد بن ابراهيم نعمانى ، صص 210 - 209 .