از حضرت صادق عليه السّلام مروى است كه فرمود : خدا زمين را از حجّتى خالى نمىگذارد مگر آنكه بر اهل دنيا غضب كند ، مخفى نيست كه در اين حديث بر فرض صحّت سندش ، مراد از حجّت ، حجّت ظاهر است ، نه مطلق حجّت ، زيرا عقل و نقل متواتر ، بر اين دلالت دارد كه اگر طرفة العينى حجّت از زمين برداشته شود ؛ زمين اهل خود را فرو مىبرد .
ايضا اخبار متواتره بر اين است كه حضرت عسكرى عليه السّلام فرزندى دارد كه الحال غايب و زنده است ، پس چگونه گفته مىشود او فرزندى نداشت . ايضا معلوم است ظاهر كتاب و سنّت به جميع احكام و شرايع وفا نمىكند و براى آن دو مبيّنى لازم است .
ايضا اگر حجّت مرتفع باشد ، حديث لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض دروغ خواهد بود ، حال آنكه مسلّم بين الفريقين است .
ايضا همهء اديان ، متّفقاند كه آخر الزمان بايد قائمى كه مروّج دين است ، بيايد .
فرقهء ثانيه
كسانى كه مىگويند : فرزند امام حسن عسكرى عليه السّلام وفات كرد ، و لكن بعد از مردن ، زنده شد و چون بعد از مردن ايستاد ، او را قائم ناميدند ، مخفى نيست كه در هيچ خبرى به وفات اين بزرگوار اشاره نشده ، بلكه در اخبار بسيارى بر معتقد به وفاتش انكار شده و ايضا لازم مىآيد در آن زمان كه متوفّى بوده ، زمين از حجّت خالى باشد .
فرقهء ثالثه ؛ قايلاند در حال حيات امام يازدهم ، فرزندى برايش متولّد نشد ، چون وفات كرد ، بعد از هشت ماه ، آن حضرت متولّد شد . فساد اين مذهب ، به وجوه مذكور معلوم مىشود .
فرقهء رابعه
قايلاند امام دوازدهم هنگام وفات پدرش ، در شكم بود ، هنوز در شكم است ، آخر الزمان متولّد خواهد شد . بطلان اين مدّعى اظهر من الشمس است .
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 704
مساهمون: صادق برزگر بفرويى
ص٧٠٤