بنابراين احتمال معنى خبر اين است كه قائم به امر امامت كسى است كه بعد از موت امام سابق ، قيام مىكند و بنابراين احتمال ، به هيچ وجه براى اثبات مدّعاى ايشان ، يعنى حيات حضرت عسكرى عليه السّلام بعد از موتش ، رايحهء قابليّت استدلال به آن نمىرود .
رابعا ؛ بنابر صحّت استدلال ايشان به اين خبر براى اثبات مدّعاى خود ، لازمهاش آن است كه بعد از وفات حضرت عسكرى عليه السّلام تا وقتى كه خداوند او را زنده گرداند ؛ و لو به فاصلهء بسيار اندك ، زمين خالى از حجّت بماند ، زيرا ميان زمان قليل و كثير تفاوتى نيست ، چراكه لو جاز خلوّ الأرض عن الحجة آنا ، لجاز دهرا ؛ حال آنكه علماى اعلام و فضلاى ارباب كلام به ادلّهء عقلى و نقلى متواتر ، فساد جايز بودن خلوّ ارض از حجّت را ثابت نمودهاند ؛ اگرچه يك آن و لحظه باشد .
از جمله ادلّهء نقلى ، قول شريف حضرت امير المؤمنين عليه السّلام است كه در اصول معتبر و كتب معتمد ، روايت كردهاند كه فرموده : اللّهم انّك لا تخلوا الأرض به غير حجّة امّا ظاهرا مشهورا أو خائفا مغمورا ؛ « 1 » بار پروردگارا ! به درستى كه تو زمين را خالى از حجّت نخواهى گذاشت كه او يا ظاهر و مشهور است يا ترسان و مستور .
خامسا ؛ اخبار متواتره از طرق فريقين بر دوازده نفر بودن ائمّه در ردّ قول و معتقد ايشان از مهدويّت حضرت عسكرى عليه السّلام كفايت مىكند ، چراكه بنابر معتقد آنها ، امام حسن عليه السّلام امام يازدهم است .
جواب صائب عن النجم الثاقب
بدان كلام استادنا المحدّث النورى - نوّر اللّه مرقده - در نجم ثاقب « 2 » ، ناظر به چيزهايى است كه اين ناچيز در بيان فساد قول و معتقد اين طايفه ، به طريق تفصيل ذكر نمودم ، چون در آن كتاب مستطاب بعد از عنوان قول و معتقد اين طايفه در مقام جواب به قول ايشان ، فرموده :
هامش
( 1 ) . بحار الانوار ، ج 51 ، ص 211 .
( 2 ) . نجم ثاقب در احوال امام غايب ، ج 1 ، ص 273 .