پس استغراب و استبعادى از طول بقاى آن بزرگوار نمىباشد .
رابعا : بدن امام در نهايت صفا و جلى خلق شده ، به نحوى كه مىتوان از او به روح مجسّد تعبير نمود ؛ چنانكه بسيارى اوقات از بدن طاهر آن بزرگوار ، آثار روحيّه بروز نموده ، از جمله در طرفة العين ، تمام عوالم امكانى را سير مىفرمايد و در ماء ، مانند هوا سير مىكند ؛ لابدّ چنين بدنى ، بر خلاف متعارف هم ، دوام مىكند ، بلكه اگر بر رفتن امامى از دنيا و آمدن امامى بعد از آن ، مانع خارجى و مصلحت الهى نبود ، همانا دوامش ابدى مىنمود .
از جمله معراج خاتم به سما و بردن قنداقهء حضرت حسين عليه السّلام و حضرت حجّت - عجلّ اللّه تعالى فرجه الشريف - به آسمانها و مهمانى جناب امير يك شب ، در چهل جا ، هريك از اين موارد كه به اخبار صحيحهء متكاثر ثابت شده ، رافع استبعاد و قالع استعجاب خواهد بود و لعمرى انّ هذا من الظهور كالنور على الطور و من لم يجعل اللّه له نورا فما له من نور .
[ گفتار دانشمندان عصر حاضر ]
تصديق عن بعض الحذاق من دكاترة الأروب ، بانّ طول العمر زائدا عن العادة ممكن مدئوب بدان چون بعضى از معاصرين به مسلك فرنگىها متمايل و مخصوصا به گفتار دانشمندان ايشان معتقدند ، لذا خوش داشتم آخر اين عبقريّة ، براى رفع استبعاد از طول عمر حضرت بقيه اللّه الحجّة بن الحسن - عجّل اللّه فرجه الشريف و ارواحنا له الفداء - كلمات بعضى از دكترهاى مهرهء فرنگى را نقل كنم كه تصريح نمودهاند طول عمر بيش از ميزان معهود و متعارف كه در انسان صد و بيست سال است ، از جمله ممكنات ، بلكه در زمرهء عاديّات مىباشد .
بهترين مقاله ، مقالهء المقتطف است كه جزء سوّم از مجلّد پنجاه و نهم و از صفحهء