حضرت ، باقى بود ، هنگام تقسيم متروكات ، حرفى گفته شده بود .
وجه ثالث : اسم پدرش با احاديث و اخبار اختلاف دارد ، به اين علّت كه ضرورى مذهب مىدانند كه قائم موعود بايد از صلب امام حسن عسكرى باشد و در بسيارى از كتب معتبره چون عوالم ، بحار الانوار ، حديقة الشّيعه و غيره وارد شده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمودند : إسمه إسمى و إسم أبيه ، كاسم أبي عليه السّلام . « 1 »
[ رفع ايرادات ]
وجه رابع : در اسم والدهاش هم ، محلّ خلاف است .
اقول : رواياتى را نقل كرده كه در آنها به اختلاف الفاظ از والدهء ماجدهء آن حضرت تعبير شده ، تا آنجا كه گويد : بنابر احاديث مذكور ، در نام مادرش ، فى ما بين هشت نام خلاف است . در حقيقت معلوم و معيّن و مفهوم نيست در كدام سنه و ماه و روز متولّد شده ، چنانكه روايتى در سيزدهم شعبان ، بنابر خبرى ديگر ، نيمهء رمضان ، در حديثى ، بيست و سوّم رمضان ، به روايتى شب جمعه و در خبرى روز جمعه .
اما سنهء تولّد : در روايتى سنهء دويست و پنجاه و چهار و روايتى پنجاه و پنج تا پنجاه و هشت ، چنانكه در بحار ، « 2 » اصول كافى ، « 3 » عوالم ، انوار و غيره « 4 » مفصّلا مرقوم و مسطور است .
[ ديگر ايرادات ابو الجحد و پاسخ آنها ]
وجه خامس : در اختلاف تولّد است ، چنانكه در بحار از حكيمه نقل مىكند :
قابلهء آن حضرت من بودم ، چندى پس از تولّدش رفتم ولى مولود را نديدم . از امام
هامش
( 1 ) . ر . ك : الطرائف ، ص 522 ؛ المناقب ، خوارزمى ، ص 62 ؛ كشف الغمه فى معرفة الائمة ، ج 2 ، ص 25 .
( 2 ) . بحار الانوار ، ج 51 ، ص 4 و 15 و 28 و ج 52 ، ص 16 .
( 3 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 329 .
( 4 ) . ر . ك : مدينة المعاجز ، ج 8 ، ص 5 .