جمعى گفتند : صبح بيست و سوّم شعبان سنهء مذكور متولّد شد كه طالع سى و هفتم از درجهء بيست و پنجم از سرطان بود . آفتاب در دقيقهء بيست و هشتم از درجهء دهم از اسد و عطارد در دقيقهء سى و هشتم از درجهء بيست و يكم از اسد بود .
زحل در دقيقهء هجدهم از درجهء هشتم از عقرب ، مشترى و ماه در دقيقهء سيزدهم از درجهء سىام از دلو ، مرّيخ در دقيقهء سى و چهارم از درجهء بيستم از حمل و زهره در دقيقهء هفدهم از درجهء بيست و پنجم از جوزا بود و اين اختلافات ، نصّ است بر اينكه آنچه اماميّه گمان كردند ، بدون ريبه افتراست .
و ما اين كلام را با ردّ آن ، كه اوّلا : اين ترتيب زايجه از مجعولات خود آن كابلى است و نسبت دادن آن به كتب غيبت ، خصوصا به كتاب اعلام الورى ، از اكاذيب است .
ثانيا : ضرر نداشتن آن به مدّعاى ما كه طول عمر حضرت بقيّة اللّه است ، در اواخر عبقريّهء پنجم از بساط سوّم كه بالصّبح الأسفر ملقّب است و به كمال تفصيل ، ايراد نمودهايم ، مراجعه شود .
[ اسامى حضرت نرجس خاتون ]
خاتمة للتّذنيبات ، حاسمة للتّضليلات :
در بشارت الظهور است كه بدان در اخبار و احاديث ، از مادر و الا گهر نور اللّه الأقهر و سراج اللّه الأزهر ، خاتم الأئمّة الأثنى عشر - عجّل اللّه فرجه - به اسما و القاب مختلفهء كثيره تعبير شده است .
به حسب ظاهر ، چنان مىنمايد كه در نام نامى و اسم سامى آن مهين صدف ، بهترين گهر عزّ و شرف ، اختلاف است . لكن بعد از تتبّع در اخبار ، بر نقّادين آثار معلوم مىشود كه اختلاف در الفاظ از باب اختلاف در مسمّى نيست ، بلكه از جهت تعدّد اسما و القاب براى شخص واحد است . شاهد اين امر ، خبرى است كه شيخ صدوق در كمال الدّين « 1 » از غياث بن اسد روايت كرده :
هامش
( 1 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، ص 432 .