عجيب است و عجيبتر از آن متعرّض نشدن بيشتر علما ، مثل شيخ مفيد در ارشاد و غير او در كتب تواريخ و سير و نسب ، به حكيمه خاتون در اولاد حضرت جواد ؛ بلكه بعضى دختران آن جناب را در غير او حصر كردند . « 1 »
شيخ مفيد در ارشاد « 2 » فرموده : حضرت جواد عليه السّلام از فرزندانش ، على عليه السّلام را گذاشت كه امام بود ، بعد از او ، موسى و فاطمه و امامه و غير از آنچه ناميديم ، اولاد ذكورى نگذاشت . انتهى .
[ گذاردن زبان در دهان حضرت حجّت ]
الثّالث : بدان در روايت موسى بن محمد بن قاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر عليه السّلام كه در كيفيّت تولّد حضرت بقيّة اللّه وارد شده و شيخنا الصّدوق در كتاب كمال الدّين « 3 » آن را نقل فرموده ، به سندى عالى چنين است كه حكيمه خاتون گويد : چون آن نور خدايى متولد شد ، او را در جامهاى پيچيده ، برداشتم و نزد حضرت عسكرى عليه السّلام بردم .
چون به حضور آن جناب رسيد ، به همان نحو كه در دست من بود ، بر پدر بزرگوارش سلام كرد . حضرت او را روى دو دست خود گرفت طورىكه پاى مبارك حضرت صاحب الأمر عليه السّلام روى سينهء شريف پدر بزرگوارش بود .
آنگاه امام حسن عليه السّلام زبان مباركش را در دهان آن جناب گذاشت و بر چشم و گوش و مفاصل او دست ماليد تا آخر روايت كه در مسكهء چهارم از اين عبقريّه ذكر شد .
[ زبان على اكبر در دهان امام حسين ]
اين ناچيز گويد :
نكتهء تفاوت اين فعل حجّت خدا از زبان گذاردنش به دهان حضرت بقيّة اللّه با فعل
هامش
( 1 ) . فوائد الرجاليه ، ج 2 ، ص 317 .
( 2 ) . الارشاد فى معرفة حجج اللّه على العباد ، ج 2 ، ص 295 .
( 3 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، ص 430 - 426 .