و فرقدين واقع شده كه مدار فلك بر او است ؛ بنابر آنچه در محلّ خود تحقيق شده است ؛ « قال في المجمع : القطب ، كوكب صغير بين الجدى و الفرقدين ، مدار الفلك عليه » ؛ « 1 » وجود مقدّس حضرت صاحب الزّمان و ولىّ خداوند رحمان هم ، چنين است ؛ چه وجود زمين و آسمان ، بود كون و مكان ، حيات ملك و جنّ و حيوان و انسان ، داير مدار وجود آن امام و ريزهخوار خوان انعام او است : « بيمنه رزق الورى و بوجوده ثبتت الأرض و السّماء » .
اگر خواهى بگو : چنانچه اثر مطلوب از رحى و آسيا جز به قطب حاصل نمىشود كه آن آهنى است وسط سنگ زيرين آسيا كه اگر آن نباشد ، آسيا ثمره و فايده ندارد ؛ همچنين ثمرهء مطلوبى از ولايت كبرى و خلافت عظماى الهيّه كه آن هدايت انام ، تبليغ احكام ، نظام امور مسلمين و انتظام امر دنيا و دين است ، جز به وجود آن جان جهان و خليفهء خداوند عالميان حاصل نمىشود .
چنانكه در موهبت سيزدهم از اين ضوء ، مذكور شد ؛ چنانچه حفظ خزاين به خاتم ملوك است ، همچنين حفظ عوالم امكانيّه بسته به وجود خليفه و امام است ، زيرا او متلقّى فيوضات از ساحت قدس معطى السّؤولات و رسانندهء آنها است بكلّ ذرّه و درّه ، كلّ على حسب مرتبته و استعداده و وعائه و قابليّته و ليس بعد جدّه و آبائه ، أحد بهذه المنزلة الّا وجوده الشّريف . فلذا انحصر هذا اللّقب ، بعنصره اللّطيف ؛ قال جدّه امير المؤمنين عليه السّلام في خطبة الشقشقيّة : امّا و اللّه لقد تقمّصها ابن ابى قحافه ! و انّه ليعلم إنّ محلّى منها ، محلّ القطب من الرّحى . « 2 »
و قال عليه السّلام في الكلام المأة و الثّامن عشر من النّهج : و انّما أنا قطب الرّحى ، تدور علىّ و انا بمكاني ، فاذا فارقته استحار مدارها و اضطرب ثقالها . « 3 »
هامش
( 1 ) . الصحاح تاج اللغة و صحاح العربيه ، ج 1 ، ص 204 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 682 .
( 2 ) . نهج البلاغه ، خطبهء سوم .
( 3 ) . همان ، كلام 119 .