فصل وامّا السّنة فهي في ذلك كثيرة لا تكاد تحصى فمنها ما اخبرني به إجازة عدة من أصحابنا منهم السيّد الجليل نور الدّين علىّ بن الحسين بن أبي الحسن الحسينىّ الموسوي ادام اللّه تأييده والشّيخ الفاضل عزّ الدّين الحسين بن عبد الصّمد الحارثي قدس اللّه روحه والسّيد العابد نور الدّين علىّ بن السيّد فخر الدّين الهاشمىّ قدّس اللّه روحه بحقّ روايتهم إجازة عن والدي السّعيد الشّهيد زين الملة والدّين رفع اللّه درجته كما شرّف خاتمته عن شيخه الأجلّ نور الدّين علىّ بن عبد العالي العامليّ الميسي عن الشّيخ شمس الدّين محمّد بن المؤذّن الجزيني عن الشّيخ ضياء الدّين علىّ بن شيخنا الشّهيد عن والده قدّس اللّه سرّه عن الشّيخ فخر الدّين أبى طالب محمّد بن الشّيخ الامام العلّامة جمال الملّة والّذين الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّى عن والده ره عن شيخه المحقّق السّعيد نجم الملّة والدّين أبى القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد قدّس اللّه نفسه عن السّيد الجليل شمس الدّين فخار بن معد الموسوي عن الشيخ الفقيه الامام أبى الفضل بن شاذان بن جبرئيل القمىّ عن الشّيخ الفقيه العماد أبى جعفر محمّد بن أبي القاسم الطّبرى عن الشّيخ أبى على الحسن بن الشّيخ السّعيد الفقيه أبى جعفر محمّد بن الحسن الطّوسى عن والده ره عن الشّيخ الامام المفيد محمّد بن محمّد النّعمان عن الشّيخ أبى القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه عن الشّيخ الجليل الكبير أبى جعفر محمّد بن يعقوب الكليني عن علىّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن عبد اللّه بن ميمون القداح ح وعن محمّد بن يعقوب عن محمّد بن الحسن بن الحسين وعلي بن محمّد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعري عن عبد اللّه بن ميمون القداح ح وعن محمّد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن يعقوب عن أحمد بن محمّد عن جعفر بن محمّد الأشعري عن عبد اللّه بن ميمون القداح عن أبي عبد اللّه عليه السّلم
شرح
إجازة تا ح
[ فصل في أهمية العلم في السنة ]
وامّا حديث در باب فضيلت علم پدر بسيار است به مرتبهء كه نمىتوان شمرد از آن جمله حديثي است كه بمن خبر دادهاند بعنوان اجازه « 1 » جماعتى از أصحاب ما كه از آن جمله سيّد بزرگوار شيخ ما نور الدّين علىّ بن الحسين بن أبي الحسن حسينى موسوى است كه هميشه أو را خداى تعالى موفّق بدارد وشيخ فاضل عزّ الدّين حسين بن عبد الصمد حارثى است وسيّد نور الدّين علي بن سيّد فخر الدين هاشمي است بحقّ روايت ايشان يعنى به آن نحوى كه سزاوار است در نقل خبر بعنوان اجازه از پدرم نيكبخت شهيد شيخ زين الدين كه بلند كرداند خداى تعالى درجهء أو را در آخرت چنانچه شريف گردانيد خاتمه عمر أو را بسبب شهادت وأو نقل كرده از شيخ بزرگوار خود نور الدّين در اين قياس تا آخر ح وعن محمّد بن يعقوب عن محمّد بن الحسن تا قال قال ببايد دانست كه عادت محدّثين است ذكر ح بعد از تمام سندى بيش از شروع در سندى ديكر وخلاف واقع شده در تصحيح لفظ أو بعضي كفتهاند كه اين حا بىنقطه است وعلامت تحويل از سندى است به سندى ديكر پس اختصار لفظ تحويل است وأو را حاء حيلوله نيز مىنامند وبعضي كفتهاند كه اين خاء نقطهدار است واختصار سند آخر است وبههرحال چون مصنف قدّس سرّه چون سند خود را از محمّد بنهامش
( 1 ) . مراد از روايت بطريق اجازه اينست كه شيخ بمتعلّم بگويد كه اين كتاب را از من نقل كن ، منه .