ومن هنا يتّجه ان يقال بعدم اقتضاء الامر للنّهى عن الضّدّ الخاص وان قلنا بوجوب ما لا يتمّ الواجب الّا به إذ كون وجوبه للتّوصل يقتضى اختصاصه بحالة امكانه ولا ريب انّه مع وجود الصّارف عن الفعل الواجب وعدم الدّاعى اليه لا يمكن التّوصّل فلا معنى لوجوب المقدّمة ح وقد علمت انّ وجود الصّارف وعدم الدّاعى مستمرّ ان مع الاضداد الخاصّة
شرح
حصول مأمور به شود وشكّى نيست كه بعد از ايجاد مقدّمة بر وجه حرام نيز حصول ذي مقدّمة ممكن است پس ساقط مىشود وجوب مقدّمة از جهة آنكه فايده وجوب كه تحصيل ذي مقدّمة ممكن است منتفى است چه ذي مقدّمة حاصل شده بفعل مقدّمة بر وجه حرام وتحصيل حاصل محالست إذا عرفت ذلك فنقول الواجب الموسّع تا ومن هنا هركاه دانستى اين مقدّمة را كه مقدّمة واجب به منزله واجب اصلى نيست ووجوب دايمى نيست مىكوييم در جواب شبههء خصم در تقرير دليل ثاني كه متمسّك شده بود بوجوب مقدّمة واجب وحاصل جواب اينكه واجب موسّع چون نماز مثلا حصول أو بر وجهي كه امتثال امر شارع متحقّق شود موقوفست بر ارادهء أو وكراهت يعنى عدم اراده ضدّش پس اكر قائل شويم بوجوب مقدّمهء واجب اين اراده واين كراهت واجب خواهد بود پس اكر ان ضدّ نيز واجب باشد جايز نيست تعلّق كراهت بان ضدّ زيراكه كراهت ضدّ وعدم اراده أو صارف از ان ضدّ است وصارف از فعل واجب حرامست پس اكر كراهت بان ضدّ تعلّق كيرد لازم مىآيد اجتماع وجوب وتحريم در شئ واحد واين جايز نيست ليكن دانستى كه وجوب در مثل اين اراده واين كراهت از جهة اينست كه وسيله حصول نماز است پس اكر فرض كنيم كه هركاه مكلّف عصيان ورزد واراده نكند فعل ضدّى را كه أو نيز واجبست مطلوب كه مأمور به است حاصل مىشود وساقط مىشود وجوب كراهت ضدّ زيراكه منتفى است غرض از وجوب أو چنانچه در مثال حجّ مذكور شد ومن هنا يتّجه ان يقال بعدم اقتضاء الامر تا وأيضا فحجّة القول غرض أزين كلام بيان وجهي ديكر است از براي ابطال شبهه خصم بر وجهي كه دليل اوّل از ان دو دليل كه در ابتداء احتجاج ذكر نمود نيز باطل شود يعنى چون مقصود از ايجاب مقدّمة توصّل به واجبست ومثل واجب اصلى نيست مىتوان كفت امر به شئ مقتضى نهى از ضدّ خاصّ أو نيست اكرچه قائل شويم بوجوب مقدّمة واجب زيراكه چون غرض از ايجاب مقدّمة تحصيل مأمور به وتوصّل به اوست پس لازم مىآيد كه وجوب أو مخصوص باشد به صورتي كه توصّل به مأمور به ممكن باشد وشكّى نيست كه با وجود صارف از مأمور به وعدم داعى أو كه علّت تامّه ترك اوست توصّل به مأمور به وتحصيل أو ممكن نيست زيراكه توصّل بواجب وبا وجود