عبارة عن لزوم العمل بآثار نفس اليقين « 1 » بالالتزام به حكم مماثل لحكمه « 2 » شرعا و ذلك لسراية الآليّة و المرآتية « 3 » من اليقين الخارجى الى مفهومه الكلى ، « 4 » فيؤخذ « 5 » فى موضوع الحكم « 6 » فى مقام بيان حكمه « 7 » مع عدم دخله « 8 » فيه « 9 » اصلا ، كما ربّما يؤخذ « 10 » فيما له « 11 » دخل فيه « 12 » او تمام الدخل ، « 13 » فافهم .
ثم انّه حيث كان كلّ من الحكم الشرعى و موضوعه « 14 » مع الشك « 15 » قابلا للتّنزيل « 16 » بلا تصرّف « 17 » و تأويل . « 18 » غاية الامر تنزيل الموضوع بجعل مماثل حكمه ، « 19 » و تنزيل الحكم بجعل « 20 » مثله ، كما اشير اليه آنفا - كان قضية « لا تنقض » ظاهرة فى اعتبار الاستصحاب فى الشبهات الحكمية و الموضوعيّة ، و اختصاص المورد « 21 » بالأخيرة « 22 » لا يوجب تخصيصها « 23 » بها ، « 24 » خصوصا بعد ملاحظة أنها « 25 » قضيّة كلّيّة ارتكازيّة قد اتى بها فى غير مورد « 26 » لأجل الاستدلال بها « 27 » على حكم المورد ، فتامّل .
هامش
( 1 ) - يقين خارجى ، آن صورت ذهنيهء تصديقيه است كه از نسبت خارجى حكايت كرده و جزئى بوده و ممتنع الصدق على الكثيرين است .
( 2 ، 5 ) - يقين
( 3 ) - طريق و آينه بودن
( 4 ) - از باب اتّحاد و عينيّتى كه بين كلّى طبيعى و افراد آن هست .
( 6 ) - حكم شرعى كه حرمت نقض در « لا تنقض اليقين بالشك » است .
( 7 ، 9 و 12 ) - موضوع حكم شرعى
( 8 ، 10 و 11 ) - يقين
( 13 ) - فرقى نمىكند كه علم ، جزء موضوع باشد يا تمام موضوع .
( 14 ) - حكم شرعى
( 15 ) - با شك در بقاى آنها .
( 16 ) - تنزيل مشكوك به منزلهء متيقّن .
( 17 ) - كه قائل به مجاز در كلمه شويم .
( 18 ) - يا قائل به تأويل و اضمار شده و كلمهء « آثار » را در تقدير بگيريم .
( 19 ) - آن موضوع
( 20 ) - حكم مستصحب
( 21 ) - روايت زراره
( 22 ، 24 ) - به شبهه موضوعيه
( 23 ، 25 ) - قضيهء « لا تنقض اليقين بالشك »
( 26 ) - غير مورد اين روايت
( 27 ) - به اين قضيهء ارتكازى