المستصحب تنزيلا « 1 » كما لا تفكيك بينهما « 2 » واقعا ، « 3 » او بوساطة ما لأجل وضوح لزومه « 4 » له « 5 » أو ملازمته « 6 » معه « 7 » بمثابة عدّ أثره « 8 » أثرا لهما ، « 9 » فإنّ عدم ترتيب مثل هذا الأثر عليه « 10 » يكون نقضا ليقينه بالشكّ أيضا بحسب ما يفهم من النهى عن نقضه « 11 » عرفا ، فافهم .
ثم لا يخفى وضوح الفرق بين الاستصحاب و سائر الأصول التعبّديّة و بين الطرق و الأمارات ، فإنّ الطريق و الأمارة حيث إنّه كما يحكى عن المؤدّى و يشير إليه « 12 » كذا يحكي عن أطرافه « 13 » من ملزومه و لوازمه و ملازماته « 14 » و يشير إليها ، « 15 » كان مقتضى إطلاق دليل اعتبارها « 16 » لزوم تصديقها « 17 » فى حكايتها ، « 18 » و قضيته « 19 » حجّيّة المثبت منها « 20 » كما لا يخفى ، بخلاف مثل دليل الاستصحاب ، « 21 » فإنّه لا بدّ من الاقتصار بما فيه من الدلالة على التعبّد بثبوته ، « 22 » و لا دلالة له « 23 » الّا على التعبّد بثبوت المشكوك به لحاظ أثره « 24 » حسبما عرفت ، فلا دلالة له « 25 » على اعتبار المثبت منه « 26 » كسائر الأصول التعبّديّة « 27 » إلّا فيما عدّ أثر الواسطة أثرا له ، « 28 » لخفائها « 29 » او لشدّة وضوحها « 30 » و جلائها « 31 » حسبما حقّقناه .
هامش
( 1 ) - اگر در جايى تفكيك مستصحب و ملازم آن امكانپذير نباشد و تنزيل مشكوك به منزلهء متيقّن صورت گيرد ، ملازم آن را هم شامل مىشود .
( 2 ) - بين مستصحب و ملازم آن
( 3 ) - بين ابوّت زيد و بنوّت عمرو ، واقعا تفكيكى نيست و از مقولهء اضافه هستند .
( 4 ، 6 و 8 ) - واسطه
( 5 ، 7 و 10 ) - مستصحب
( 9 ) - مستصحب و ملازم آن ( مثل وجود خورشيد در آسمان و حكم به طهارت زمين خيس نجس )
( 11 ) - يقين
( 12 ) - دليل حجّيّت به دلالت مطابقى ، حكايت از مؤدّاى اماره مىكند .
( 13 ) - مؤدّى
( 14 ) - به دلالت التزامى حكايت از لوازم و ملازمات اماره مىكند .
( 15 ) - اطراف مؤدّى
توضيح : گاهى اماره اقامه مىشود ولى التفاتى به ملازماتش وجود ندارد ؛ سرّ حجّيّت لوازم و ملازمات عقلى و عادى اماره ، تتميم كشف است نه حكايت .
( 16 ، 17 ، 18 و 20 ) : طرق و أمارات
( 19 ) - لازمهء تصديق حكاياتى كه در أمارات هست چه به صورت مدلول مطابقى و چه مدلول التزامى ، حجّيّت مثبتات آن است .
( 21 ) - در استصحاب ، مثبتات حجّت نيستند .
( 22 ) - دليل استصحاب ( لا تنقض اليقين بالشك ) ، فقط ثبوت مستصحب ( و تعبّد به ثبوت مشكوك ) را در برمىگيرد .
( 23 و 25 ) - لدليل الاستصحاب
( 24 ) - تعبّد كنيد كه مشكوك ، به لحاظ اثرش نه به لحاظ واقع متيقّن است .
( 26 ) - استصحاب
( 27 ) - از اين حيث بين استصحاب و ساير اصول عمليه ( چه محرزه و چه غير محرزه ) فرقى نيست و مثبتات آنها حجّت نيستند .
( 28 ) - مستصحب
( 29 ، 30 و 31 ) : واسطه