با او كه مراد كلام اللّه است ، ايشانند رستگاران از عذاب و رسندگان به رحمت و ثواب .
مؤلف گويد : خوب است برادران دقت كنيد و به خود آييد و قدردانى كنيد از برداشتن پيغمبر اسلام ، بارهاى سنگين را از دوشهاى شما و آوردن شريعت سهله كه در ضمن آيهء شريفه مشروح داشتيم براى شما و به تكرار نمىپردازيم كه وهن در عبارات كتاب است .
با اين همه عنايات كه در حق اين امّت فرمود ، ما تمام گفتار ان برگزيده كردگار را زير پا نهاديم و گوش به اوامر و نواهى آن وجود مقدس نداديم . فرمود : من مأمورم تمام آلات لهو و مزامير را محو كنم ؛ « 1 » اعتنا نكرديم . شب و روز مشغوليم و حريم و اطفال خود را نيز مبتلا كرديم . در كتاب منزل بهوسيله سفيرش ، حق تعالى فرمود :
« وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى »
« 2 » يعنى : زنان جاهليت بيرون مىرفتند شماها نرويد . آنها زينتهاى خود را ظاهر مىكردند براى ديگران شما نكنيد . آنها چيزى به سر مىانداختند و زير گلو را نمىبستند ، شما چنان نكنيد بنابر يك تفسير . زنهاى جاهليت هم شوهر داشتند و هم رفيق . از كمر به بالا ، براى رفقاشان بود و از كمر به پايين حق شوهران . فرمود : در شريعت من اين عادات ممنوع است . برعكس فرمايش پيغمبر در اين زمان اكثرى از زنها سر تا پا مال عامه مردماند و از آنها استفاده مىبرند . عزيزم تاثير خوردن گوشت خوك جز اين نيست كه مرد را بىغيرت بلكه ديوث مىكند . در بعضى مهمانخانهها كه شايد بلكه قطعا مهمانخانهچى يا ارمنى و يا بهائى و يا لامذهب است ، وقتى فلان جوان مسلمان رفت و بهترين خوراك را از مهمانخانهچى خواست كالباس خوك است كه گرانتر از همه است . به محضى كه از گلوى آقا مشدى پايين رفت ، طبيعتى در او ايجاد مىشود كه اگر در حضورش با عيالش عمل منافى عفت كنند ، ابدا به طبع خبيثش گران نمىآيد . خلاصه فرمودند : دختران خود را به شارب الخمر و در روايتى به فاسق تزويج نكنيد كه اگر كرديد آنها را به زنا دادهايد .
در « فقه الرضا » عبارت اين است « ايّاك ان تزوّج شارب الخمر فان زوّجته فكانّما قدت الى الزناء » . « 3 » على عليه السّلام مىآيد به بازار و فرياد مىزند و عبارت فوق را مىفرمايد . ما به ساير فرمايشات مولا و فرزندش حضرت مهدى قبلا اشاره كرديم ، ديگر به تكرار نمىپردازيم .
هامش
( 1 ) .
( 2 ) . سورهء احزاب ( 33 ) ، آيه 33 .
( 3 ) . « فقه الرضا » ص 280 ، باب شرب خمر و غناء .